反觀自己，我意識到，如何能根除自身的執著，便是能否跟上正法進程的關鍵。這樣的執著，每個人表現得不一樣，程度也不一樣，但它們起到的作用是一樣的。它阻擋了我們修煉的進程，放下執著是我們進一步悟到更高法理的必經之路。執著於自身執著心的原因是一樣的，就是我們對人的觀念的不放，對自我的迷信，對根本執著的不認識，說穿了，就是對大法的不堅定，對師父的不信任。

對功能的使用，理應是我們對法理正悟到圓滿境界為前提的，這是一個大法弟子能被師父稱為「粒子」以至「覺者」所應該達到的水平。如果能達到這樣的狀態，他自然就不會再執著於功能本身了，功能對於他來講，就成了與生俱來的東西。而使用功能，助師鏟除邪惡，完全出自於對宇宙正的因素負責，真正起到一個宇宙保衛者的作用。而不是出自人的觀念，甚至抱著人的歡喜心，來看待師父所給予弟子們使用神通法力、展現無邊佛法的機會。

我之所以有這樣的體會，是因為在與幾位同修交流時，他們都首先談到的是：我們能使功能了，一種無法表述的暗喜流露出來，這讓我感到吃驚。我想，作為大法修煉者，應該既是正法中的參與者，又是正法中的實修者。

我們的主意識，我們的主體（本體），一定要清楚地意識到，我們必須、責無旁貸地參與到正法中來，無論是已經修好的部份（「讓你們修好的那部份放射著更加純正的光燄」──《去掉最後的執著》），還是我們尚在修煉中的部份（「用理智去證實法、用智慧去講清真相、用慈悲去洪法與救度世人，這就是在建立覺者的威德。」──《理性》）。這是正法修煉與傳統修煉的根本不同。而同時，我們又真真切切地是一個修煉中的人，在參與正法的活動中，所遇到的一切事物，都應按照修煉人的標準要求自己，通過這樣的實修，使自己的整體，包括最外表的身體，完全溶於法中。（「修煉人在圓滿的最後一刻都不能放下修煉。」《建議》）

任何妄為，任何用人的感情、人的理解，看待大法，看待師父的話，都是對師父、對大法的不敬，甚至是非常危險的。

師父告訴我們的是法理，通過我們在實修的基礎上，對法理的理解和正悟，從而轉化成自我自覺行為的本身，而這樣的行為，也就是實修的一部份，就是助師正法的過程，個體修煉的過程，心性提高的過程，正悟更高法理的過程。直至法正乾坤，圓滿得佛果。

同時，我也意識到，師尊為了我們這些弟子，能夠真正地從正法中走過來，能夠真正具備作為覺者理應擁有的威德，費盡了苦心。極力喚醒我們，讓我們在法正乾坤的最後一刻，能更加清醒地破除舊的邪惡勢力的安排，主動鏟除一切舊勢力，盡可能地減少它們對大法和我們大法弟子的迫害，喚醒有緣人和尚存善念的世人，為他們自己生命的永遠，保留一份可能，從而樹立覺者的威德！

同修們，師尊這一番苦心，我們如何對待？

舊勢力的一切安排，是基於我們修煉人的執著為藉口的（「在過去一年中，學員自身的業力、對法的認識不足、在難中還有放不下的執著，在痛苦的過關中不能用正念對待等等，都是被邪惡加重迫害的主要原因，也是邪惡真正破壞法的根本藉口。」《去掉最後的執著》）。所以，根除自身的執著，自身的根本執著，是我們打破邪惡舊勢力安排的前提，是我們真正跟上正法的保障。

要想達到這樣的目的，而又不能執著這樣的目的，就只有自覺自願地、本能地參與到正法中來，無論你能做甚麼，無論事情大小，無論人這邊的結果，多麼地輝煌或清淡，絕不是用來衡量修煉好壞的。在正法的過程中實修，不斷認清自身的執著，去掉它，這才是提高的根本。

在這樣的實修過程中，盡可能地多學法，以確保自己的正信、正念。（「法能破一切迷」）

學法，是我們正法中修煉的根本。在正法中，針對我們各種人心，各種各樣的考驗都有。無論我們聽到甚麼，無論說話的是誰，都應該用大法來衡量。同樣，無論他是誰，他說了甚麼，都不能成為懷疑大法的依據。所有修煉人，都是在這大法中修煉，都是在正悟我們各自所能達到的境界，而都不是大法本身，我們永遠不可能代表大法。

我們僅是這無邊宇宙大法和師父創造的一個粒子。

放棄私心我心，溶於正法的洪流中，是大法修煉者生命真正意義所在。

加拿大多倫多弟子
2001/5/1