【明慧網2001年12月16日】 師父在《佛性與魔性》一文中寫到：「在這兩種不同性質的物質貫穿的範圍內，一切物質、一切生命都同樣存在著兩樣性，如鋼鐵很堅硬，可是埋在土裏會生鏽氧化掉，而陶瓷不會因埋在土裏氧化掉，可是它很脆，一打就碎。」在這段話中，師父指出了鋼鐵氧化和陶瓷易碎是魔性的表現，聯繫到宇宙中成、住、壞的規律，我悟到佛性和魔性是使事物朝兩種方向發展的兩種特性。使一種事物或生命形成並保持在「住」這一狀態的特性就是佛性，純正無漏的佛性是金剛不破，堅不可摧的，使一種事物趨向於「壞」以至於解體的特性就是魔性，登峰造極的魔性意味著毀滅。
大法弟子要想修煉返回去，就必須修去自己生生世世所生成的各種不好的思想，師父曾說：「如果這個常人社會複雜的程度不夠，也就說你沒有那麼大的難，沒有那麼大的干擾，來源於更高層次上的你們就永遠無法回去。」（《在瑞士法會上講法》）所以大法弟子是藉著當前這個魔性很強的環境反映出自己的種種不好的思想，修去它，以修成無漏的佛性，因此才有了方方面面的魔難。曾經對有些人做錯事感到不解，後來我漸漸明白了：灰塵雖小卻能迷住眼睛；一個次品零件也能使一台機器報廢；一個放不下的執著也能使一個修煉者止步不前，甚至走向反面，何況還有根基的問題和歷史的原因。──一個生生世世都在為今天得法而吃苦消業的大法弟子，和一個沒有那樣歷史的弟子，今天需要經歷的苦難會不一樣，悟性和承受力也會很不一樣的。隨著大環境的敗壞，人間的一切也在相繼發生敗壞，魔性越來越強，也越來越趨向毀滅的危險境地，所以就出現了許多越來越難以治癒的病症；人與人之間無法調和的矛盾；難以解決的質量、技術問題；無法控制的社會發展態勢，如此等等，不勝枚舉，因為魔性強了就等於加速走向毀滅，所以無論人用甚麼方式、方法都解決不了根本問題，因為就連這方式、方法本身也帶著很強的魔性，那麼一切也都會無可避免地發生。
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