一、明確修煉的概念

師父說：“整個人的修煉過程就是不斷地去人的執著心的過程”(《轉法輪》)，這話聽起來很容易理解，實際做起來是很不容易的。每一步的提高，每一個執著心的放棄，都是牽腸掛肚甚至是剜心透骨的。在過關中，我體會到，有時之所以拖泥帶水的不能輕鬆過關，往往都是不能把自己當成一個修煉的人來對待，往更深層看一看，往往都是對修煉本身的概念還不明確，說白了也就是想不想修，能不能修的問題。

我現在對修煉的理解是：人的生命構成是極複雜的，人體就是一個小宇宙，是現代科學根本無法認識清楚的。他與宇宙存在著複雜的相關性，與宇宙存在著密切的連繫，他就是宇宙的產物，是宇宙的一部份。這樣複雜的生命體通過某種方式，就可以使自己的生命得到提高、得到昇華、得到永恆，達到長生不老、大智大慧，使自己的生命進入到一個新的高的境界中去，那麼這個方式就是修煉。

修煉之法，修煉之人自古及今皆已有之。既然相信了修煉的真實存在，我再問一問自己，你想不想修，你能不能修？我回答我自己，我想要修煉，我能夠修煉。既然想要修煉，那麼我再問一問自己，自己現在所學的法輪大法能不能度人？通過深入的學法，冷靜地思考，我堅信，法輪大法能度人，法輪大法是宇宙大法，師父傳給我們的是正法正道，在大法中修煉一定能得到層次的提高，境界的昇華真正達到生命的永恆、大智大慧。當認識到這些，我就增強了自己修煉的信心，堅定了自己修煉的決心，在大法中修煉我要一修到底。

而且還認識到，修煉是人生中最重要、最嚴肅的一件事，他是解決自己生命永遠的一件大事，也認識到師父說的：“修煉是偉大而殊勝的事”(《法正人心》)這話的更深含義了。所以就應該嚴格要求，嚴肅對待，認認真真的按照師父講的法去做，紮紮實實的修自己的心。明確了修煉的概念，再回頭看看自己所要過的關，所遇到的難，也無非就是放下人中的那點東西，不放下人中的名、利、情也根本昇華不上去。這樣過起關來，也就能做到斷然而捨了。也體會到了師父說的：“放下執著輕舟快 人心凡重難過洋”(《心自明》)這話的偉大境界了。

二、不同內涵的信

修煉的關鍵就是信。不相信就不會來修煉，這是很簡單的理，但我體會到，信有不同層次的內涵。在個人修煉中，就是按照法的要求做好人，平時在生活中、在工作中，一言一行一件事處處嚴格要求自己，在消病業時、在遇到矛盾時把自己當成一個修煉的人，這做起來似乎並不難。但修煉就要有過關，就要有考驗。每次的過關都是在考驗對法的信與不信，這考驗也是多種多樣的，比方說，當被抓時、被打時，在生與死的考驗面前，就需要有對大法堅如磐石的正信，放下生死，才能柳暗花明，許多同修都深有體會。在一個嚴酷的環境下，必需時時保持強大的正念，否則是難以闖過險關的。但在一個寬鬆的環境下，有時正念就不那麼強了，不自覺地混同於常人，受常人社會假象所迷惑，被人世的求安逸之心而帶動，被常人的情而帶動，這時，在思想業力或外來干擾的作用下，也往往使自己生出對大法的一閃而過的一絲疑慮，實際這又是考驗我們對大法的信與不信。再有一種情況是，自己的一些執著心長期不放，使自己長期泡在去執著的痛苦之中，這時也能使自己對法產生動搖，哪怕是一絲一毫的動搖也是極其危險的，往往邪惡就會給你演化一種假象，讓你懷疑這個法到底存不存在，到底能不能修上去。這時，是需要對大法的正信。

我體會，對法的正信就來源於學法，學法越多，被大法同化的部份就越多，那麼就會產生出“實修中本體昇華後佛性體現出來的堅定的心”(《強制改變不了人心》)，這種心是堅不可摧的。否則，用人心來信大法，那只是常人的發誓一樣，很難經受住考驗，因為考驗是多種多樣的，用人心來信大法即使在一種考驗面前能過去，在其他考驗中也很難過去。用人心來信大法，在相信的背後馬上會找使自己相信的依據，使自己相信的理由，看看自己的付出值不值得，這種心是脆弱的、是危險的。因為修煉就是在迷中、在悟中修、在苦中修。只有不斷的學法，勇猛精進的修煉，才能體悟到法理，法的博大精深內涵才能展現給你。再有一個體會是，對法的信的程度的不同，也是對法的理解的不同。比如說，師父講：“一個佛一揮手，全人類的病都不會存在。”(《轉法輪》)，我在一段時間裏一直覺得這話不可思議、不可理解，但現在我就能從法理上確信，這是真的能做到的。再比如說，師父說：“目前人類的每一天都是為大法的需要而安排出來的，大法弟子在人間的表現就是留給歷史的。”師父還說：“現在的時間要珍惜利用，這時間是留給眾弟子的。”(《在華盛頓DC國際法會上講法》)，我們大家對此怎麼理解的呢？我認為，每個同修對師父講法的信的程度不同，就決定了每個人的學法精進程度的不同，在正法中用心大小的不同。

三、不斷的突破

在與一些同修的交流中，大家都有一個共識，就是感覺邪惡的干擾非常厲害，而法對我們的要求也越來越高，越來越嚴。現在總結一下，幾乎所有的干擾都是由於對自己的放鬆，沒有用法來要求自己造成的，師父說：“他們總是和人比，和他們自己的過去比，而卻不能跟法的各個層次的要求來衡量自己。”(《和時間的對話》)在這方面我也有些體會，挑出主要的列舉出來。

1、突破懷舊之情和“疲勞”

那還是初秋時節，看到秋風和落葉，我對一同修講“我最喜歡秋天的景色，它總是能勾起我傷感的思緒”，是這樣的，在沒修煉之前，我每每感傷於秋天的景色。其實現在說這話，就是在不自覺地放縱情了，但自己沒意識到。在那些日子，不知不覺中就產生一些回憶和懷舊之情，在夢中也夢到一些往事和舊友，醒來後還要玩味玩味，覺得很美。直到後來經常半夜做夢就醒來，然後就難以入睡，而且，自己又擔心睡眠不足會使白天不能精力充沛（其實這擔心也是執著心，也是人的觀念造成的），果然，在那段時間，白天又睏又乏，影響了正常的學法煉功和正法工作。直到有一天，半夜醒來耳邊竟然響起了其它附體氣功的音樂聲，到這時才意識到，自己已經受了邪惡的干擾。由於放縱了自己的懷舊之情，邪惡就變著法兒的給你演化出一些往事的場景來干擾你。

再有，對怕疲乏的擔心也是一種執著心，師父說過：“因為你的擔心本身就是執著，所以你一執著就得去你的執著，從而造成好像是被人干擾，其實可能是自己的心造成的，”（《法輪佛法--在新西蘭法會上講法》）。由於意識到這些，我就努力排除對往事的懷戀之情，嚴格要求自己的每一念，同時，無論多困多累，哪怕兩臂有千斤之重，我也咬牙堅持，完成該幹的一切，就這樣，幾天後終於排除了邪惡的干擾，擺脫了懷舊之情，突破了疲勞。其實師父說過：“人執著於情，其實是被動的，但是人卻認為是主動的。”(《法輪佛法--在美國西部法會上講法》)

2、突破怕心和“想像”

有一個時期，我總想回家（我是流離失所的），但每發出這一念時，緊跟著就生起怕心，自己很難受，既想家又不敢回家，甚至夢中回去就夢到被抓，而且想家之情越加強烈，怕心也越來越重，這時，我又意識到這也是邪惡的干擾，它不斷地加強你的想家之情，同時又不斷地演化出假象使你害怕，使你總設想回去被發現被抓的一些場面，就這樣的折磨你。因此，我就努力的把情往下放，當能放下之後，我認為我是有事要辦應該回去，而不是在強大的情的帶動下而回家，這時我就克服怕心，排除干擾，毅然回家。還一種怕的干擾形式是，每當幹一件事之前，總是讓你設想一些使自己怕的場面、情節等，甚至有時被抓的場面清晰的打在大腦中，讓你感到這是不是自己的預感或師父的點化，使自己幹甚麼事都膽膽突突的，對正常生活和正法工作影響很大。這時我就在法上悟，我悟到，我們大法弟子助師正法的事是最神聖的事，不應該被抓、被打，目前所有對大法弟子的迫害就是對大法的迫害，我們修煉的路只有師父安排的才是成立的，我們從根本上應該否定邪惡的安排，師父說：“作為大法弟子是全盤否定一切邪惡的舊勢力安排的”。(《大法堅不可摧》)。大腦中一切危險的“想像”是邪惡利用人的“出去正法要被抓”的變異觀念演化出的假象打入大腦中的，讓我們自己先承認它，然後它們再找出漏洞對我們下手，我悟到這些後，每當大腦中出現這種“想像”，我就把它滅盡，徹底從大腦中打出去，堅定自己的正念。師父說過：“你不要老害怕是病，怕是病也是執著心，同樣會給你帶來麻煩”(《轉法輪》)。那麼我們怕被抓被打不也同樣是執著心嗎？這不是一個道理嗎？師父還說過：“如果一個修煉者無論在任何情況下都能放下生死之念，邪惡一定是害怕的，如果所有的學員都能做到，邪惡就會自滅。”(《去掉最後的執著》)。由於在法上悟到了這些，我就用強大的正念突破了怕心和“想像”，當突破這些後，發現根本沒有想像中的怕的因素存在，甚至想不起來甚麼叫怕了。也體會到了師父說的：“沒有了怕，也就不存在叫你怕的因素了。不是強為，而是真正坦然放下而達到的。”(《去掉最後的執著》)。

3、突破變異的觀念和懶惰

大概在10月份的頭一週，我感到整天的疲乏和睏倦，心情也不好，我以為這是由於打坐時腿疼得厲害消業大，和發正念除惡時能量消耗大造成的，過兩天就會好多的。但這狀態不但沒好轉，反而加重，有同修看到後就說我的心有問題，可我又找不到有甚麼問題。有一天站樁抱輪，突然意識到，我修的是宇宙中最正的根本大法，我就是最正的，我沒有必要擔心能否有能力清除邪惡的舊勢力，我完全有能力清除它們，我應該堂堂正正、頂天立地去幹正法中的一切事情，這時我馬上感到渾身輕鬆了，仿佛立在前面的一堵牆被推倒了一樣。我再深挖一下根源，原來是由於一個變異的人的觀念被破除了，就是由於人怕被別人的妒忌，總是做出虛偽的謙虛，最後使自己對自己失去信心。我還悟到，謙虛是人的理，而神他不需要謙虛，他只要真就可以了，該是怎麼樣就是怎麼樣。由於對自己不能充滿自信，反映在修煉中就是對大法沒有純正的正信。打個比方說，一個大個子人，由於怕別人妒忌和議論，總是藏頭貓腰地活著，最後養成個小羅鍋，真的使自己的身高矮了一些。

其實在那段時間，在我意識的最深處，真的擔心自己能否有足夠的能力清除更高層的邪惡舊勢力，因為從九月末我悟到應該對江、羅等首犯發正念，直接清除操縱它們的邪惡生命，我想操縱它們的邪惡生命可能是比較高的邪惡勢力，所以才有所顧慮。實際上是一個變異了的觀念障礙了對法的正信，使自己不能充份認識到自己修煉的是宇宙的根本大法，使自己認識不到自己所做的正法之事是宇宙中最神聖的事，使自己懷疑自己在大法中修煉出的能力。同時我又悟到，除了對法沒有強大的正信之外，那段時間自己的惰性很突出，在惰性的背後隱藏著私心，總是把自己的學法放在首位，以為多掌握法理就在提高，而把正法之事放在次要位置，當成一個任務，每天幹完份內的就算完事，一定程度上是用人心來做正法工作。

回頭總結一下，為甚麼被邪惡干擾呢？師父說：“邪魔的干擾是因為我們自己有不足，自己能做好就是戰勝它，師父就會管”(《法輪佛法在新加坡法會上講法》)。現在我更加體會到師父這段講法的重要性了。“不知道高層次中的法就沒有法修，沒有向內去修，不修煉心性不長功，就這兩個原因。”(《轉法輪》)，看來真是學法中不能忽視修心，正法中修煉不能忽視學法，二者缺一不可。

四、防止自心生魔

前一段時間，在修煉中我悟到了一些法理，對正法的進程等方面有一些自己的見解，就寫出往明慧網編輯部投了幾份稿件，有兩份被錄用，自己覺得挺高興，就開始產生了顯示心和歡喜心，雖然在寫稿的當時也警告自己：無論悟到甚麼法理也好，都是大法給你的智慧，不要沾沾自喜、自高自大。但這顆心表現得太隱蔽了，變著法兒地往出返，只要自己念頭稍一不正，這顯示心加歡喜心就像找到土壤一樣在心中馬上扎根，迅速生長。最可怕的是，一旦起這種心後，自己又很難意識到它的存在，雖然偶爾也能意識到，但剛一抑制它，還沒能根除掉，就又滑過去了，還覺得自己狀態不錯呢。這顆心受邪惡的利用、加強，再和思想業攪在一起，幾乎能讓你對大法產生動搖的念頭，能讓你冒出對師父對大法不敬的邪念（當然這邪念是一閃而過的），直到這時我才猛醒，這太危險了，我馬上想到，沒有師父，沒有大法，你修甚麼？你煉甚麼？你自己憑空能懂甚麼法理呀？這時我就對著師父的法像，我說：“如果我背叛師父，對大法不敬，我就請求形神全滅。”就這樣，我使勁的去排除這顆骯髒的，使自己自高自大的顯示心，同時我意識到這背後有邪惡的干擾，它在加強我的這顆心，我必須擺脫邪惡的干擾，靜心學法，認真地做正法工作，保持強大的正念去壓制、排除這顆心，並發正念清除邪惡的干擾，經過一段非常痛苦的過程終於把它去掉了。事後我總結，如果當時自己不冷靜對待，再發展下去真有自心生魔的危險。同時我也明白了一部份邪悟的人他們背叛師父、背叛大法的原因，他們其中有些人可能就是有自心生魔的狀態，別看他天目沒開，沒看到甚麼，但他們同樣是沾沾自喜，認為自己了不起，一旦他們認為自己“超過”大法了，悟到了“更高的真機”，那麼就完了，就掉下去了，特別在這種狀態下，再有對常人的根本執著沒放，那就更完了。如果此時再有把大法當成常人中的理論在學的狀態，就更危險，就會用人心去推敲大法的法理，分析大法的內涵，其後果是非常可怕的，極易被魔鑽了空子，一毀到底。

那麼為甚麼會出現被魔的干擾，被邪惡鑽了空子呢？關鍵是自己修得有漏。特別在一些小事上沒注意，平時對自己的一些壞念頭放鬆，對自己要求不嚴。從中我更加體會到，修煉是非常嚴肅的。不但在重大關頭要保持對大法的正信，保持強大的正念，就是在環境較輕鬆的時刻，也應該做到自己的每一念都用法來衡量一下、對照一下看看符不符合法，如果不符合大法，馬上把他除掉，這樣就會使邪惡無縫可鑽。再讓我們共同學習師父這段講法“有人問我：老師，你怎麼不把這個清理了呢？大家想一想，如果我們在修煉這條路上把障礙全部都給你清理了，你怎麼修？就是在有魔干擾的情況下才能體現出你能不能修下去，你能不能真正的悟道，你能不能受到干擾，能不能堅定這一法門。大浪淘沙，修煉就是這麼回事，剩下的才是真金。……真正度一個人很難，可是毀一個人就極其容易。你自己心一不正，馬上就完。”(《轉法輪》)

最後，我的體會是，在目前嚴峻的時刻，在正法的最後階段，一定要時時做到“心一定要正”，“主意識要強”，按師父講法中說的“走好每一步，不給自己已證到的一切抹黑。讓你們修好的那部份放射著更加純正的光燄。”(《去掉最後的執著》)。

（英文版：http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/1/4/17411.html）