再次認真對照師父的經文，回憶從去北京上訪到被非法拘留、勞教到被所謂「轉化」，其間的僥倖心理真是如影隨形。

也知道那些抓我、打我的邪惡做的不對，我應當堂堂正正地站出來糾正一切不正，但總是半推半就，有人的怕心在是一方面，內心深處還有一個很不好的念頭：也只能做到這樣了（該忍苦精進的時候不想付出），等待師父化解這一切。

也知道自己有時表現出來的善根本不是大法弟子的善，而是變異人的善，其實還是想少受些皮肉之苦，僥倖地蒙混過關。

也知道大法好，知道決裂是錯的，也想到了形神全滅，可是那是用人的思想能想像得到的嗎？修煉怎麼能那麼不嚴肅呢？那不是對師父、對大法、對自己、對眾生最不負責任的表現嗎？還是內心深處有個僥倖的想法：沒那麼嚴重吧？我雖然行動上沒做好，但思想上沒背叛大法呀（也是變異的想法），師父會知道的，不會不管我吧？就算我錯了，不還有那麼多人也都寫了嗎，有的比我更糊塗，還不如我呢。----多骯髒的心理呀！太骯髒了！

僥倖心很狡猾，很會找理由開脫自己，掩蓋、還掩蓋加掩蓋。

有時自己遇到一個矛盾，有一個執著一定要去的時候，如果正念不強，僥倖心就會找理由讓你繞過執著、淡忘執著。

比如當我要去北京時，思想有鬥爭的時候，僥倖心就會跟我說：「在其它環境做大法工作也一樣，多做點兒，一樣的。」甚至還曲解師父的話，以邪悟動搖我的正信之念和精進之心（我是針對自己的情況來分析）。

當我流離失所一段時間，覺得應該堂堂正正回家住的時候，僥倖心又跟我說：「回去幹啥呀，萬一怎麼怎麼樣可怎麼辦，在外邊住行動多方便。」等等。

僥倖心經常和求安逸之心相勾結，讓自己在矛盾中避重就輕。而且當自己要去抓住僥倖心，去掉它時，它還會找理由溜走。----就像我要寫出此文正視自己時，它跟我說：「自己知道就行了，以後做好就是了，別寫了，你的經歷多丟人呀。」但是這次我沒有理會，我一定要寫出來，給它曝光，鏟除掉！

我又查了一下字典，「僥倖」解釋為「希望得到不該得到的東西。」這種心理對一個人來說都是很不好的，何況一個神。修煉不是兒戲，要紮紮實實地修，付出多少得到多少，僥倖心只能自欺欺人，欺騙不了神佛。