| 【明慧網2001年10月31日】我理解，“生無所求，死不惜留”是一種境界。“無所求”並非是甚麼都不想、甚麼都不追求，而是捨盡一切執著、放下一切人心之後的那種祥和、圓融、坦蕩，是那種對生（人世間所有一切的總括）徹底洞徹之後的自然流露，只有做到這種徹底的灑脫，才能真正主導自己的人生，榮辱不動，遇難不驚，不迷不惑，捨得下一切該捨的，得到一切該得的。 “死不惜留”也不是指不珍惜生，而是指死亡已經不足以構成威脅，不足以被用來作為苟且偷生的砝碼。師父在講“大根器之人”時說的那種“找根繩子掛上吧”的人也不怕死，但卻與“死不惜留”有天壤之別。真正做到“死不惜留“，我認為是真正從人的生死恐懼中走出來，明瞭生死因緣之後，對法產生了最大的正信和對自己的最大相信，也就是佛性的閃耀。是溶於法中、同化法後生命本質的永恆，這種昇華或許沒有人間的那種轟轟烈烈、豪邁與激情，可以是自然而然的，但確是捨盡私慾達到無漏後的解脫與昇華，是真正明白“我來到常人社會這裏，就像住店一樣，小住幾日，匆匆就走了”內涵意義的。生命只有達到這樣的境界，才能徹底做到走得正、行得端，能夠得以為對真理的信仰而生存。 以上只是個人的一點感悟，不當之處請同修慈悲指正。 |