我們先檢查了自己，看到了一些毛病。如：使用電腦時太隨便，不夠愛惜；對接收電子郵件有執著。在這些小問題上長期不注意，不改，也容易被邪惡鑽空子。但是，無論我們有甚麼執著，都絕不允許邪惡利用它來破壞我們的正法進程。

有人不假思索的就要拿出去修理，認為即使糾正了我們自身的漏洞，但清除破壞，解決電腦的技術問題也必須走常人的修理形式，表面上修電腦也是否定舊勢力安排的一部份。他認為很簡單，有問題就去修唄。

多數學員不同意他的看法，認為這裏面有對大法的正信的程度的問題，目前我們處於正法的最後時刻，我們現在所要做的事情，發生這樣的事情絕非偶然，是不是完完全全相信法的力量，相信法在制約一切，而不是總是放不淨人的觀念，以至於不能達到真正純淨的正信。

我們談起一些修煉中的關於正信的小故事。

1.有位老功友，警察要她交書。她心裏對師父說：師父，我就信您一句話‘誰能動了你，就能動了我，說白了，他就能動了這個宇宙。’說完打坐煉功。不一會，幾個警察衝進來一看說：“老太太發功呢，不管她。”把書裝進袋子裏，回頭一看說：“老太太還發功呢，走，不管她。”到了門口，回頭看看說：“老太太還沒動，還發功呢。”這時情況變了，這個說有事先走了，那個說有事先走了，最後就剩警長一個人，心想，“我就不信能把我怎樣”，背著袋子就走。沒走幾步回頭又去看老太太，老人家還不動，警長一看說：“還發功呢，我可算了吧。”扔下袋子就走了。老人家起身把書、像都拿回來擺好。法的威力改變了一切。人之所以變的強硬，是因為背後有操縱他的邪惡。老人家憑著對法的正信，一個不動能制萬動，鏟除了邪惡。人間的表現就發生了變化。（明慧9月26日文章）

2. 三國時期康僧會在東吳傳法，被不信之徒抓住交到孫權面前處理，孫權讓其求來舍利，康請求七天，如不請來舍利，可任處置，然而七日過去，甚麼都沒有，他很傷心，覺得自己德行太淺，他又向孫權祈請再賜七天，孫權說再七日祈不來，將處死他。他毫不動搖又一心不亂又跪請七日，但還是沒有任何跡象，他傷痛至極。孫權在處死他之前，問其還有可說的麼。他卻仍然要再請七日，他仍然堅信佛法，仍然認為自己還未做到，說再七日還不成，其自盡。三個七日又要到頭，他的隨從已要崩潰，但他依然金剛不動，堅定正信，就在第21天將盡時分，閃閃的舍利豁然墜落。佛教大興於東吳。

師父說：“過不去，實質是他放不下執著心，或者對法不信。大多數不是放不下這個心，就是放不下那個心，都是有放不下心的原因才造成他過不去。因為他退不了人的那一步，所以他就過不去。”(《悉尼講法》)

我們更清楚的認識到：正信的力量，沒有也不需要任何條件來支持，不有求於結果，也不為結果而來加強正信，更不因結果的成敗而有絲毫的動搖。

此時，一個學員提出，“發正念”，另一個學員立刻響應，“我贊成”，很快，大家就圍著電腦坐了下來，心念都很正。

有學員提議，咱們先除惡吧，有學員立刻贊同：對，不管我們自身有多少不足，邪惡是絕不允許存在的。還有一個學員說，我們連自身的不正的，不好的，不純的一塊除盡。這一次發正念，就是25分鐘，大家都感覺很好，很正。有學員說，我發正念時，剛開始還只是在清除造成電腦故障背後的因素，可是到後來明白了，我這是在正法，在正一切不正的東西。

隨後，大家各自做著自己的事去了。過了一會兒，一個學員打開了電腦，他驚喜地發現電腦一切正常，他笑聲朗朗地告訴了大家。可是修煉真不是簡單的事。有的學員就想，可能電腦本來就沒問題，只是電源沒插好罷了，也不一定是發正念的作用，還認為這是理智。

但是多數學員糾正了他的看法，這實質上是對大法的正信不徹底，不堅實，有疑心所致，思想業就會干擾，外來干擾就會無孔不入的利用一切機會破壞干擾你的正信，在其中造成裂縫，這其實又是一次勝利後的考驗。

事後，我們也總結了一些經驗、教訓：

1.整體中每個學員要充份為整體考慮，有整體意識，促成整體的更好狀態。
2.真正的正信對於成功的結果，不會產生人的歡喜、驚喜，因為在大法中，這一切都是平常的。