我是去年年底從某某警備區副司令員職務上退休的，領導職務應該廢除終身制，但是共產黨員的責任必須堅持終身制，為黨的事業奮鬥終生。我退休後，在加強政治理論和科學知識學習的同時，搞了點社會調查，在不斷豐富自己知識的過程中，適時向黨組織反映有關情況，盡到一名共產黨員應盡的責任。現就近期社會上關注的法輪功問題，談點意見。

1、 法輪功是利國利民的好功法

以前，我也聽說過有這種功那種功，但從未煉過，對其知之較少。近段時間，社會上對法輪功議論較多，一種強身健體的功，為甚麼會有如此大的反響？於是我本著實事求是的原則對其進行了調查研究。我在反覆閱讀李洪志寫的《轉法輪》一書的基礎上，多次到法輪功練習點上認真觀察，並找法輪功修煉者詳細交談。因為我不是法輪功修煉者，而且到目前為止還沒有修煉的念頭，所以對法輪大法的內涵沒有理解，單單從法輪大法對修煉者的要求和法輪功修煉者的言行來看，法輪功修煉活動在客觀效果上已給國家和人民帶來了三個積極作用（關於《轉法輪》中的學術和信仰等問題後文再述）：

（一）、提高了人民的素質

法輪大法在祛病健身方面有奇效，這是法輪功能夠迅速傳遍全國、傳遍世界的重要原因之一。法輪功修煉者在真修法輪大法之後，都消除了疾病，告別了醫和藥。這是客觀事實，無論是法輪功修煉者本人，還是接觸法輪功修煉的人們，都是有目共睹的。也正因為有這種奇效，才吸引了越來越多的人參加法輪大法的修煉。這種潮流是阻擋不住的。一位患過癌症被醫院定為"等死"的法輪功修煉者對我說：是法輪大法把我從死亡線上拉了回來，並使我健康地活了下來，從而我丈夫有著妻子、我兒女有著母親，我們有著幸福美滿的家庭。法輪大法給了我第二次生命，我要堅持不懈地修煉下去，讓生命之火繼續燃燒。法輪大法在祛病健身方面的作用，是對人類社會的一大貢獻。

（二）、促進了社會的精神文明建設

法輪大法要求修煉者真正地做一個好人，這是法輪功能夠迅速傳遍全國、傳遍全世界的又一個重要原因。法輪功修煉者從修煉之日起，便自覺按照"真、善、忍"的要求，堂堂正正做人、堂堂正正做事、堂堂正正修煉，使好人更好，使壞人變好。他們看淡名利，默默奉獻，從不計較個人得失，從不與人爭鬥，嚴以責己，寬以待人，待人處事真誠善良，能夠吃苦中之苦，能忍難忍之事。在單位是好同志，在家庭是好成員，在社會是好群眾。尤其是那些領導幹部的家屬，參加法輪功修煉後，徹底放下了"官太太"的架子，公家的便宜不沾，別人的送禮不收，單位的福利不爭，不僅自己有個好影響，而且為領導幹部廉潔奉公創造了好氛圍。有些曾經有惡習的人，參加法輪功修煉後，真正改惡從善，變有害於社會的人為有益於社會的人。法輪功修煉者中好人好事層出不窮在此就不一一枚舉了。法輪大法從本質上整體上提高著修煉者的道德素質，同時影響著周圍的環境向著良性發展，凡與法輪功真修者接觸的人，都被他們崇高的精神境界深深地震撼。這在客觀上對社會精神文明起到了積極向上的作用。

（三）、有利於國家的穩定和發展
法輪功是修煉不是政治，這是它能迅速傳遍全國、傳遍世界的根本原因。李洪志告訴學員們修煉就修自己，在工作、家庭環境做好人，除幹好本職工作外，不要對政治感興趣，否則就不是法輪功弟子。這種"不談政治"的客觀效果：一方面，法輪功修煉者在自己的工作崗位上，按照國家要求，努力"幹好本職工作"，為社會創造了物質和精神財富，這在客觀上有利於國家的穩定和發展；另一方面，修煉就是修煉，不帶有任何政治色彩。據了解法輪功傳出七年來，沒有參加任何政治性活動。相反他們對於那些借用宗教或氣功名義參與政治的人非常反感，認為那些人不是真正的修煉。由此看來，群眾修煉就是想祛病健身，提高心性，如果他真有政治目的，絕不會有那麼多人參加。道理非常簡單，任何一個國家都在努力維護本國的政治利益，如果法輪功談政治的話，就不可能在世界那麼多國家得以傳播。因此說，法輪功不受國界、人種和層次的限制，人人皆可修煉之。

總之，親身的調查使我得出這樣一個結論，法輪功修煉活動真正地能夠使人達到身體健康，道德高尚。這些身心健康的好人，對國家的現代化建設，對社會的安定團結，都是有利無害的。

2、 正確對待法輪功問題的基本思路

面對法輪功傳播範圍廣、修煉人員多的客觀事實，如何正確對待和處理它，是一件政策性很強、影響面很大的事情。弄得好，不僅可以繼續利用它已在客觀上帶來的諸多積極因素，而且還可以充份調動法輪功修煉者的主觀能動性為建設有中國特色社會主義事業服務；弄得不好，不僅會傷害廣大法輪功修煉者的感情，造成負面影響，而且會損害黨和國家的形像，給黨和政府的工作帶來被動。我認為：解決法輪功的問題，必須以鄧小平理論為指針，以黨在社會主義初級階段的基本路線和綱要為依據，因勢利導，爭取主動，求同存異，為我所用。十五大報告在"有中國特色社會主義的文化建設"中指出："提倡共產主義思想道德，同時把先進性要求與廣泛性要求結合起來，鼓勵一切有利於國家統一、人民團結、經濟發展、社會進步"的要求。因此，對法輪功修煉活動應採取鼓勵、引導的政策，使之更好地為社會主義現代化建設服務。

至於《轉法輪》一書中涉及到的科學問題，應堅持"百花齊放，百家爭鳴"的方針，在科學的領域內，以科學的方式進行探討、研究。近百年的歷史表明，科學是一個日新月異、不斷發展的歷史概念，上一世紀的中國人曾認為電話是天方夜譚。馬克思主義者應該用發展的眼光來看待人體科學中的超常現象，不能因為現有科學還不能證實就說他是偽科學，更不能以政治批判來代替科學地探討。

關於有神論無神論的問題，可以納入黨的愛國統一戰線來對待和處理。團結一切可以團結的力量來為黨的中心工作服務，這是我黨在愛國統一戰線中一貫堅持的原則。在新時期，包括整個社會主義初級階段，這一原則必須堅持下去。黨對宗教組織都採取團結利用的政策，更何況是群眾自發地煉功。應當把他們團結在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，同心同德為建設中國特色社會主義的偉大事業而奮鬥。

回顧反思經驗教訓，我們在貫徹"兩手抓，兩手都要硬"的方針中仍然存有偏差。對經濟建設，研究得深透，措施得力，形勢一派大好。而對文化建設研究不夠。應該承認，文化建設的情況比較複雜，難以把握，因此出點問題在所難免，也不要大驚小怪，關鍵是要不斷總結經驗教訓，逐漸走向成熟。對待法輪功就是明顯的一例。法輪功修煉者佔全國總人數十二分之一，遍布全國各地。對於這樣大規模的群眾性晚讀晨煉，有關領導和部門視而不見，即不深入實際調查研究，又不請示彙報，更甚者憑一己好惡草率行事，視職權如兒戲，因而引發大規模的群眾上訪，教訓何等之深！在此，我也對法輪功修煉者到中南海上訪一事談點看法，（由於我不了解具體情況，只是僅就上級的通報來分析，談得不一定準確）；那麼多法輪功修煉者聚集中南海周圍，在國內國外造成了很大的影響，社會各界都在關注著這件事情，因此對它的處理必須慎之又慎。這也是我寫這封信的理由。對這件事情進行全面深入地分析，應該看到，那麼多法輪功修煉者聚集中南海周圍，沒有標語口號，沒有示威遊行，沒有污染環境，只是求得向中央領導反映情況，這說明他們擁護我們黨，相信我們黨，爭取我們黨的支持和保護。同時他們的行為也向西方證明了黨在人民群眾心目中的崇高威望。

綜上所述，對待和處理法輪功問題，應慎重穩妥。那麼多法輪功修煉者，有國內的人民群眾，也有國際的各界各類人士，處理起來，涉及到人權問題，關係到國家穩定和發展的大局，必須在充份調查反覆研究的基礎上，把關定向。我的建議是在堅持黨的領導的前提下，本著全心全意為人民服務的宗旨和原則，在國家法律法令允許的範圍內，給法輪功修煉活動以合理支持和有效保護，為廣大法輪功修煉者提供一個寬鬆和諧的修煉環境，使之為建設有中國特色的社會主義事業發揮積極的作用。

由於我調查的範圍和認識問題的能力有限，所談情況和建議，可能有誤，不妥之處敬請批評。

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一九九九年六月二日