大學裏生物學，進一步闡述進化論，同時也提到遺傳學，然而就在這一門課當中，兩個觀點就有矛盾了。進化論講一種生物經過進化可以成為另一種生物；而遺傳學講DNA有嚴密的鹼基序列，決定了物種的遺傳穩定性，變異的種類不能夠產生正常的後代。目前是發現了像騾子、雜交水稻，以及一些受環境污染影響而變種的魚、蝦、蚊子之類的變種，可是這些變種是不能夠繁殖正常後代的。有哪一個是真正物種的新紀元？科學家們作了幾百年的試驗仍然沒有結論。人如果是從單細胞進化而來，從水生到陸地，再到猿，最後成為人，這其中染色體勢必經過了巨大規模的調整。對今天的科學來說，人的這46條染色體上的鹼基對已經是非常龐大的天文數字了。當年的達爾文可能沒有想到這一點吧。而這龐大的染色體如果在全球範圍之內發生整體的突變，（染色體數目整條或整倍地增減，或者染色體長短改變），那將是怎樣的一個奇蹟。就像現在地球上的黃種人、白種人、黑種人在亞洲、歐洲、非洲同時從猿進化而成，遠隔大洋，齊刷刷地每個猿都發生一模一樣的改變而成為人。（如果改變的只是少數，就無法繁殖後代，成為一個獨立的物種，這是常識。）事實上到今天為止人還是沒有找到各種物種變遷的過渡環節，比如從魚到鳥，從鳥到獸，從猿到人，都沒有切實的證據。

後來人為了完善進化論，推出「個體發生重演系統發生」的說法，說人在胚胎裏的時候開始像蝌蚪，後來又像魚，再後來像猴子，於是說人在胚胎的發生過程就如同物種進化的重演。我在醫科大學就是教胚胎學，發現這個說法站不住腳。簡單的相似不等於相同。一個圓圓的小細胞發育成一個人形俱全的胎兒，必然要經過很多複雜的變形過程。就像捏泥人，捏的過程中可能像這個，可能像那個，但都不是，那只是捏的過程中的樣子。複雜的形態不都是經過簡單的形態變形而來的嗎？而最終變成人形，是因為有人的染色體和基因，動物沒有這個基因，根本變不了人形。人在胚胎期的鰓並不參與呼吸（和魚不一樣）；人胚胎的尾也不是退化了，而是被周圍長大的組織遮蓋住了，而猿猴的尾那是後來長長的。因為"重演"的觀點是科學家提出來的，大家也一直沒有想到它會不會有甚麼問題。

類似事例很多，認識的發展一直是去偽存真。一種流行的理論往往使很多在這方面有所成就的人滿足，可是流行未必是正確，有很多人去維護它也未必它就是真理。檢驗的標準是實踐。但真理就是真理，不是為了實踐而存在的，也絕不侷限於某些實踐。比如人們探索物質世界多數是依靠自己的感官、知覺去發現和認定的，於是人就有了一個"結論"：眼見為實；看不見的就是虛幻，就是"唯心"！這樣無形之中就給自己下了一個框框。而這種將實踐僅僅侷限於"眼見"本身是不是太"唯心"了呢？可是人都想當然地接受了。

本來嘛，人的眼睛能看見的只是電磁波中非常窄的一個區域──可見光，紅外線、紫外線以外的，人甚麼也看不見；耳朵也只能聽到次聲波與超聲波之間的那麼一點聲響，還得有一定的強度，距離遠了也聽不見了；人身體最細微的觸覺能分辨相距0.2毫米的兩個針尖，而人身體裏的原子、原子核，人永遠也摸不到，就是"近在咫尺"，也"遠在天邊"；人對時間的理解更是力不從心，人的思想根本就沒有能力集中意念去真正地體察它，只能機械地被它推著走，因為人的感知一切都在時間場的制約之內……現代科學的認識方法就是建立在這些感官、知覺的基礎上的，那麼必然是受人自身的因素所限制的。從這個意義上講，這個科學就不是嚴謹的，也就不那麼太"科學"。既然"看得見"的是有限的，那麼"看不見的就不存在"的說法我覺得就應該改一改，改成"看不見的不一定不存在"，這才是真正符合邏輯的。

歷史的發展，不論是東方還是西方，人們已經發現了許許多多存在於自然界中的現象，與流行的科學理論相左的事實。百慕大之謎讓人聯想到是不是有另外的時間和空間；海下幾千萬年前的宮殿建築使人驚嘆：從甚麼時候就有了人；全球各地都發現了飛碟和外星人的蹤跡；修道人神奇的肉身不腐；西藏喇嘛虹化的奇觀；先知預測歷史的通靈……人應該以怎樣的態度去正視這一切，人類真的敢於重新認識自己嗎？"科學家"的確有相當高的社會地位，可是有多少人真的有勇氣探索超常的實踐？跨越"名利"的阻擋，實踐超常的科學呢？

談到實踐，就說修煉吧。不少人都覺得修煉是看不見，摸不著的東西，虛無縹緲。既然看不見，摸不著，那麼就很難理解。但法輪大法的修煉實踐這個事實就是最好的證明。如今無數的人依照"真、善、忍"的法理在實踐，用自己的實修，自己的親身體悟證實了法輪大法的法理是實實在在的，是千真萬確的。多少人的道德在回升；多少人的病痛不翼而飛；節省了多少醫藥費……鐵證如山！

通過實踐證實的理論如果不是科學，那麼不通過實踐的理論難道是科學嗎？"閉起眼睛否定"難道勝於實踐嗎？檢驗的標準既然是實踐，那麼為甚麼還有人阻擋人去實踐呢？"科學家"、"理論家"的推論代表不了實踐，更不是標準！有人現在又拿出"偽科學"這個大棒子當做打擊別人的武器。科學家自己能清清楚楚地知道自己是在搞科學還是在搞偽科學嗎？對於修煉，需要的是實踐，不是夸夸其談。假如說，法輪大法的修煉理論和廣大群眾的修煉成果，真正觸動了某些現有科學的理論，那麼我們是不是應該靜下心來想一想呢？是科學決定事實，還是事實決定科學？是以實踐來檢驗真理，還是以現有的科學理論當做檢驗一切實踐的標準？

修煉在人類史上留下的文化內涵和實踐，也證明了，修煉是超常的科學。世界文化史上，修煉以其浩繁博大的文化內涵和精神內涵，非凡的實踐而創造的萬般的奇蹟，深深地銘刻在人們心中。在中國，自古以來都有神仙傳說，修道故事。修煉事蹟數不勝數，令世人嘆為觀止。修煉人無私忘我的高尚境界，不僅為人類文化作出了偉大貢獻，同時也創造了無數的奇蹟。就說現在在世間可以證實的：廣東大昭寺慧能和尚肉身不壞的坐像，日本的鑑真和尚肉身坐像，安徽九華山無暇和尚肉身坐像，泰國蠻佛靈高僧肉身像等等，還有"舍利子?，西藏寺廟中的原身喇嘛塔，許許多多，都是修煉人獨有的，這一切都證實了修煉是超常的。道教中也有張三豐創太極拳；真武大帝白日飛升的故事。歷史的事實不容否認。眾所周知的河北省香河縣一位老太太生前40年修煉不懈，死後肉身不壞。雙眼可見難道是假的嗎？有志於探索進取的人，大概不會總是"閉著眼睛",甚麼都不承認吧？

因為有感於一些人不太理智的大造輿論，我這裏就簡單地談一談自己的看法，也是我從學了法輪大法才悟到的，從《轉法輪》裏學到的。李洪志大師在《轉法輪》中揭示了許許多多宇宙的奧秘，都是指導我們修煉的，也是需要通過紮紮實實的修煉才能夠領略、探知的。

修煉是實實在在的，他是科學，是更高的科學，是超越名和利，在更高境界中的實踐。從這個意義上講，修煉者的勇氣和進取精神更為可敬。只要你走入修煉之門,你就會相信；只要你敢於探索、實踐,你一定會證實他！

(一美國法輪功學員供稿)