去掉根本執著 才能擺脫生死

【明慧網二零二三年九月五日】二零零零年六月十六日師父發表了經文《走向圓滿》，這是邪惡迫害發生後的第二篇經文。經文題目是《走向圓滿》，我理解，這篇經文是關乎正法時期大法弟子能否圓滿的一篇重要經文。這篇經文中師父第一次提出了「根本執著」這一概念。

既然是根本執著，我理解，這是所有執著的根和本。正法已經到了最後，我們每個大法弟子是否對自己的根本執著有了清楚的認識？

關於根本執著，師父在《走向圓滿》中寫道：「有人覺的大法符合自己的科學觀念，有人覺的符合自己做人的道理，有人覺的符合了自己對政治的不滿，有人覺的大法可以挽救人類敗壞了的道德，有人覺的大法能治好自己的病，有人覺的大法與師父正派，等等等等。」

近幾年本地走了幾個同修。他們離世前，我都有問他們，是否已經找到了根本執著。有的沒有想過這件事；有的沒有找到；有的把其它執著當作了根本執著，比如說，爭鬥心是我的根本執著。你是因為「大法符合了你的爭鬥心」走入大法中來的嗎？好像說不通吧。還有的說是安逸心，甚至說是色慾心等等。

當然在過生死關時要挖出根本執著確實很難，或者說邪惡設置生死關的目地就是為了考驗大法弟子是否能找出根本執著。我也是在剜心透骨的生死關後找到根本執著的。我的根本執著是：大法符合了自己做人的道理。這個做人的道理是自己在修煉前看作比生命還重要的忠和義。

大法弟子知道，我們能得法的原因是我們簽下了「助師正法，救度眾生」的誓約。師父千辛萬苦找到了我們，給了我們一個兌現這一史前大願的機會，這是我們能得宇宙大法的機緣。

從另一個角度理解，人世間講究忠和義的人多的是，為甚麼不是他們得法呢？

我們都是宇宙滅的末後中的生命，我們得法時的思想境界不管多高，多傳統，做人的道理多麼高尚，甚至我們判斷（大法和師父正派）的標準，那都是滅的末後中的水準，和新宇宙的標準是天壤之別。

師父不看我們得法時的不純淨，無量的慈悲讓我們先走入大法中來。但也嚴肅的在《走向圓滿》中告訴我們：「人在世間帶著這些心嚮往著美好的追求與願望沒有錯，但是作為修煉的人當然不行。那麼你可以在此等思想的作用下入大法的門，然而在修煉過程中就要把自己當作修煉的人，在以後的看書、學法精進中認清自己入門時是甚麼想法走進大法的。修煉一段時間了，是不是還是當初的想法，是不是人的這顆心才使自己留在這裏？如果是這樣，那就不能算作我的弟子，這就是根本執著心沒去，不能在法上認識法。大法在中國遭到的邪惡考驗中淘汰下去的都是這種執著心沒去的人，同時給大法帶來一些負面影響。」

同修們，師父心急啊！建議沒有找到或考慮過自己根本執著的同修，多學幾遍《走向圓滿》，也可以把這篇經文背下來。

層次有限，不當之處請指正。

【編註﹕本文代表作者當前修煉狀態中的個人認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】