以理性書寫「感性」

【明慧網二零二三年九月二十一日】接下明慧電台稿件組的迫害故事改寫工作之後，我閱讀明慧網上不同的迫害案例資料，許多迫害的細節都記載得很詳盡，但是，除了讓人們知道迫害事件的真相之外，是不是能讓讀者、聽眾在知道這些迫害過程中，同時有所觸動呢？

我理解，無論是讓常人生起了同情，或是讓他同感悲傷……從人的「情」中，我們可以喚醒常人先天的善，進而可能熔化他們被宣傳矇蔽所形成的頑固觀念與心態。因此，除了迫害的過程與手段的描述之外，如何讓常人在故事中有所「感受」，成為迫害故事改寫的一大重點。換句話講，怎麼從人的感性觸發人的善，成為一個改寫的挑戰。

為了激發「感性」，我偶爾也讀些常人的文字，聽聽常人的歌曲，讓自己也能更感性些，好改寫出一些感性。但是，很快的，它的副作用就展現了。有幾次，我在改寫的過程中，淚流滿面，不能遏抑，這不僅讓我當時無法繼續寫作，甚至還需幾小時來平復心情。我意識到這狀態不對，於是我改變了這些做法與方式，我不讓這些「感性」繼續在寫作中起作用。我注意收斂心情。

當時我正改寫一個大家庭遭受迫害的悲愴故事，我將這些真實的事件分成兩篇故事來講述，但是，初步改寫出的故事，經過小組討論，覺的這兩篇故事都有些問題需要改進。思考過後，我打算不分拆，直接就在一個故事裏講述。但這樣一來，我就必須面對時間線長，人物眾多等更多必須克服的技術問題。

改寫故事，首先必須對故事人物有所體會，在許多的細微之處，我們需要體會同修當時的處境，他的心態。許多令人難以想像的場景，無論是迫害的殘酷性，或是同修所展現的境界，都變成我們必須試著去體會的課題。崇敬、哀痛……各種不同的情感、情緒在這些過程中不斷出現。我們在眾多的資料裏，心靈被觸動著，又在這些觸動下，需要建構、築起一個可被感知的具體情節，因此我經常在這些情節中漂泊，不確定該如何取捨。

在又一次不知如何取捨的困惑中，我試著去想，故事裏的同修會怎麼想、怎麼希望？豁然間我明白了，同修會希望我以他的經歷，讓世人明白真相。明白了這點，我就看到過去在閱讀與構思中，我被「同修情」等不同的情的因素困擾了，而此時，我清醒看見了它。

當我寫出這篇的初稿後，小組同修覺的比先前分拆成兩個故事好，值得完成。而在最後一遍的修改，當我讀到最終段落時，那時，我方才眼睛一熱，內心因這個故事而觸動。也是到這時才「眼睛一熱」的現象，讓我意識到很大的不同。

年輕時我就喜歡寫點東西，當時覺的自己「筆尖總帶情感」，不抒情不行。而妻子同修因此說過我習慣喃喃自語。修煉大法後，我逐漸無情可抒，無語需述，所以逐漸不太寫甚麼文章。

而這樣一個故事改寫，從初稿到最後定稿，要經歷不只十次的修改過程。每次的修改，都是大小情節的變動，而這些改動都需要大量的去體會與感受。但是在這個故事的改寫經歷，讓我與自己過去的寫作模式發生本質上的變化：我發現了以理性來寫作。在寫作中，依然要去感受故事裏的人物，更需要去體會讀者、聽眾可能的感受，但是這一切的感受與體會都是理性的：用理性去觀看感性，並且加以安排，盡力表現出不同的悲歡與高低起伏。

同修以他的經歷，我則盡力將同修的經歷展現成可被感受的情節，我與故事裏的同修一起，為了讓世人明白真相而努力。這一切神聖而理性。

師父說：「無理性的激情，失去理智的瘋狂，其實那已經是在激發負面的東西了。而平和狀態才是善的，實際那才是真正人的狀態。平和中也有高潮起伏，是完全理性的，平和中也有輝煌的展現啊，可是是以平和為基礎的。」（《音樂與美術創作會講法》〈音樂創作會講法〉）

雖然我還不能完全理解這段法，但有了一些理解。感謝師尊的安排！