體悟大法修煉中對修口的要求
以前談修口總是停留在不說話的認識上，覺的修口就是少說話、不說話。每次讀《轉法輪》時，思想總是停留在：「但它所指的這個修口重點是人家一些專業修煉者──僧人、道士，閉口不說話。因為是專業修煉者，目地是更大限度的去人的執著心，它認為人一動念就是業。」[1]「佛家講的修口，就是說，人說話都是由人的思想意識所支配的，那麼這個思想意識就是有為的。人的思想意識本身要想動一動念，說一點甚麼，做一點甚麼，支配人的感官、四肢，在常人中可能就是一種執著。」[1]潛意識的認為修口就是這樣，而對師父講的：「我們講的修口，和他們是截然不同的。」[1]一句總是不能入心，思想中有時還想：「怎麼不一樣了？」最近發生的一件事情，才使我意識到我的層次是在佛教、道教那個層次上，根本還沒有同化法。
我婆婆八十二歲了，她是一個固執，但很熱心幫助別人的人，你只要有甚麼事情找她，她就像大俠一樣出手。我是那種大大咧咧、說話嗓門高，心直口快，有事就要說出來，和丈夫一家人的性格截然相反。修煉後我就一直想著要修口，但是總也做不到，很是苦惱。
婆婆有個八十八歲的姐姐，我叫她三姨。三姨的丈夫、女兒很早就去世了，她一個人獨居多年，滿口都是馬列主義，開口就是罵人，家裏的人都被她罵遍了。現在她的眼睛幾乎失明，耳朵幾乎聽不見。我一直都不喜歡她，對她敬而遠之。
三姨因為年齡大，眼睛看不見，耳朵聽不見，我們就想勸她去養老院，但她不想去，卻要到我婆婆家和她一起生活（我婆婆身體還可以，可以買菜做飯，一切生活都能自理）。我想：她這麼大年齡了，和我婆婆一起生活，我們就要給她養老送終，後面會給我們帶來多少麻煩。所以我們就勸婆婆：親戚姊妹比較多，大家商量商量，不要給自己找麻煩，給子女找麻煩。後來婆婆也不和任何人商量就直接把三姨接到家裏來了。
幾天前，婆婆讓我送三姨去醫院，說她要去做白內障手術。我問她：醫生水平怎麼樣？不需要護理嗎？回來需要恢復多長時間？家裏怎麼安排？她一概不知，只是說到醫院再說。當時我丈夫、小姑子都不在本地，要十幾天以後回來。我就對她說：眼睛很重要，手術做壞了怎麼辦？為甚麼不能去大醫院看看？做事也不商量，就像把三姨接家裏來一樣，也不和大家商量，給自己招來多少麻煩，也給兒女帶來麻煩等等。婆婆一反常態，大聲的和我辯解，耳朵很不好的三姨都聽到了，很是生氣。我知道自己可能態度很不好，不能再說下去了，就離開了。晚上我打電話給丈夫，告訴他這件事，可丈夫沒聽多少就惡狠狠的對我說：我們家的事就不配你管，你不配。
回來後我一直向內找，我為甚麼不能修口呢？不能心平氣和的講呢？今天這件事表面上是我不修口，實際上暴露出我很多執著心：一是婆婆是個常人，看到自己姐姐的狀態，不顧自己也已經八十二歲的高齡，而且婆婆也無法忍受三姨的壞脾氣，以前多次被氣的心臟病復發，都能把三姨接來一起生活照顧，而我一個修煉人，天天想著要修成為別人著想，先他後我的正覺，為甚麼在具體問題上卻只想到自己，別給自己找麻煩，還不如一個常人呢？以前我也想過我為甚麼不能為三姨著想，我不是修煉人嗎？我自己也奇怪我為甚麼這樣想，這次我找到了就是那個「私」心，自私自利的私心，我每次想抓到它，它都不讓我更深入的挖下去，想下去，這次我要抓住它，去掉它。
二是我為甚麼不喜歡三姨，就對她的處境置若罔聞。她那麼大年齡，一個人生活很不方便，我為甚麼沒有憐憫之心，沒有善心，想想她的難處，我這是沒有做到善，修煉七年了，我的善心一直沒有修出來，就是那個私心沒有去掉，是它阻擋了我修出善。還有就是分別心、瞧不起人的心、嫌棄心。
三是說話沒有善心，咄咄逼人，自以為是，不能以平和的態度講話，盛氣凌人。我分析了自己的思維、說話表達方式。在單位上，工作安排都要按照自己的工作要求去做。在同學朋友中，自己總是有一種高高在上的優越感，發表自己的見解。在家庭裏，女兒說我對她的教育也是粗暴式、絕對化的。思維說話方式都比較極端，其實這些都是黨文化的表現。我要注重清除黨文化的因素。
四是沒有做到忍。不符合自己觀念的就脫口而出，控制不住自己，總有一個因素控制著自己要一吐為快，其實這個讓自己一吐為快的東西根本就不是我，我應該認清它，清除它。
認清這些執著心後，大腦裏顯現大法修煉對修口要求：「我們張口講話，都按照煉功人的心性去講，不說些搬弄是非的話，不講些不好的話。作為修煉的人要按照法的標準來衡量自己，應不應該說這話。應該說的，用法來衡量符合煉功人的心性標準就沒有問題，並且我們還得講法、宣傳法，所以不講話是不行的。」[1]
所以我們是在提高心性之後要開口講話，要向眾生講大法真相，要講法、宣傳法。
要想做到大法要求的修口就必須要學好法，提高心性，要同化法，去掉各種執著心。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
