摩西的故事給我的啟示

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【明慧網二零二一年三月二十四日】師父講過:「不管歷史上有過多少神下世度人,不管各個民族中有多少英雄人物,不管歷史上出現了甚麼樣的文化,都是為了今天這部大法在人類最後的展現,從而在人類奠定認識大法的文化,造就著不同文化的特點,造就著不同的文化方式。」[1]我個人意識到,很多流傳下來的故事,尤其跟修煉有關的故事,對今天已經不懂修煉、失去傳統、從無神論環境中起步的修煉人,是有淺層的提醒和幫助作用的。比如釋迦牟尼佛的故事、密勒日巴佛的故事,還有我自己最近讀到摩西的故事。在這裏,我想交流一下自己讀摩西的故事似乎得到的一些啟發。

一、我們到底有多大的能力救度眾生?

摩西陰差陽錯的成為埃及王子,在四十歲前受到了世俗世界最好的教育和培養;然而接下來的四十年中,他為了逃命而過著與世隔絕的生活,斷絕了所有對世俗界的追求。八十歲的時候,摩西在燃燒的荊棘中遇到了神,神說他看見自己的眾生在埃及受苦,所以他計劃差遣摩西把以色列人從埃及人的奴役中拯救出來。然而,當時的摩西認為,神給他的這個任務超出了他的能力範圍,所以他用了許多藉口來推辭。

摩西提出自己的疑慮說:「我是甚麼人,竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢?」於是神向他明示:他必與摩西同在。

但是摩西依然不相信神的安排中的那個他自己。他說,他若告訴以色列人是神差遣他把他們從埃及拯救出來,他們必不相信。於是神許給他三個神跡,讓他以此去讓以色列人信服。

即使有了這些證據,摩西仍不相信自己,他說自己是拙口笨舌的人。於是神告訴摩西:他必會指示摩西說當說的話。

不管神如何明示,摩西仍求神差遣其他人。神只好命摩西的哥哥亞倫做他的代言人,不過,神說,他的指示仍會直接傳達給摩西。

這裏面說明了一個問題:如果神選中一個人去執行一項使命,一定會賦予這個人所有應該具備的能力,這些能力來自神,所以神選之人不用質疑或擔心自己的能力不足,因為需要的時候將會獲得所需的能力,甚至可以無所不能。我們大法修煉人更是如此,師父也早已開示:「有這麼大的法在,正念中大法與你們同在,這是巨大的保障。」[2]

我相信真正的大法弟子都有過這樣的經歷,真正需要的時候,正念一強甚麼都能做得了,尤其是在救人的事情上。所以擔心自己能力不足,其實還是沒有達到百分之百的正信,沒有真正理解正法修煉的意義。當然有的修煉人看到自己的能力後,起了甚麼心,覺得自己了不起,從而自心生魔,那又是另一個極端了。

在履行使命的過程中,作為以色列人的救世主(savior),摩西從來沒有誇耀過自己的才能,他只是謙卑的與神同行、聆聽神的話、遵行神的命令,並且多次誠摯的求神不要降禍給以色列人,所以他最後基本完成了神賦予的使命:帶領以色列人離開埃及,並使他們的後代進入了迦南之地。

雖然他本人並沒有進入,當然那是另一個他修煉中要過的關,下面我們再談這個問題。

二、神跡可以啟發人,但並不能救度人

在摩西履行使命的經歷中,開始時,埃及法老不讓以色列人離開,神便讓摩西施行了蛙災、蠅災、雹災、蝗災和黑暗之災。每次災難降臨時,法老都會暫時答應摩西的要求;但天災過後,他就又收回承諾。直到第十災出現,法老才讓摩西和以色列人離開埃及,但又很快後悔,派軍隊追趕,為此摩西拿出了劈開紅海的神跡。

這體現了一個現實:神跡對於業障大的人們來說,所能起到的震撼作用是短暫的、流於表面的,因為人並不懂也理解不了神跡背後的偉大內涵。十災的神跡並未讓埃及法老信服神,而以色列人也一樣,親眼所見的神跡也並未能讓他們從心底生出對神堅定的信心。跟隨摩西出埃及的猶太人,在危險和絕望中,看見紅海劈開後,他們曾經感恩和讚頌神,但進入荒漠後在遇到困難時,又對神失去了信心,甚至抱怨神。

這讓我更加深刻理解了師父給我們講的法理:「功能本小術 大法是根本」[3],也明白了師父為甚麼從來不做功能表演──因為只有人自己發自內心的想做好、想改變,才能讓人得救。修煉人的群體裏也一樣,功能能幫助人增加信心,但功能並不保證你就能修成,因為只有心性才是唯一的衡量標準。

三、抱怨的後果極其嚴重

摩西為以色列人吃盡苦頭,並多次用自己的生命保護他們,可是並沒有得到應有的尊重與感恩,反而一直受到抱怨和爭鬧,以色列人甚至揚言要用石頭砸死摩西和亞倫。在那一刻,神親自出面干預了這件事;當時若不是摩西替那些以色列人求情,神會把這些人都消滅了。

神再一次勉強答允摩西的要求,饒恕了以色列人,但補充說,民眾中兩歲以外、曾埋怨神的,都不得進入應許之地;他們要在曠野漂流四十年,直至那一代的人全部死去,他們的兒女才可進入迦南──這就是為甚麼以色列人用四十年才走完本來十一天的路程。

在常人境界,抱怨的現象隨處可見,但對修煉人可是大忌。中國人因為邪黨毒素無孔不入的浸泡,這個問題尤其突出,因為邪黨的基因就是恨、鬥、妒,所以大法修煉人中也有很多人習慣性的抱怨、妒嫉,甚至仇恨。

當年,怨恨讓以色列人給自己增加了在曠野漂流四十年的魔難。現在有些修煉人因為妒嫉心不去產生的怨恨和抱怨,也讓自己遭受病業迫害,甚至失去肉身。而在項目中,因為抱怨從而使工作環境和修煉環境變得惡劣,影響項目的配合和發展,甚至使有些項目沒有進行下去,這樣的例子也是不在少數。真是應該警惕啊!

四、修煉人的容量需要不斷的擴大,才能最後完成神賦予的使命

摩西的結局是最出人意料的:摩西最後因為發怒、忘記遵循神的指示,而被神懲罰,不能進入迦南之地。

以色列人剛剛出了埃及後,在曠野中安營,因沒有水而大發怨言。神吩咐摩西用杖擊打磐石,流出水給他們喝。後來他們給那地方起名叫米利巴,意思就是「爭鬧」。四十年後,以色列人已經到了迦南的邊境,他們又因為沒有水喝而大發怨言。其實這第二次缺水,是對摩西修行路上的又一次考驗、試煉:他需要更大的容量了。第一次爭鬧的時候摩西並沒有生氣,但經過四十年後,這位一百二十歲的老人,帶領這些以色列人步行曠野的路程達四十年之久,現今已再次靠近迦南邊境了,依然受以色列人的咒罵與埋怨,摩西就在這情形下生氣了!

他的生氣按正常人的思維太理所應當了──以色列人甚至抱怨摩西:「逼著我們出埃及,領我們到這壞地方……」他們這些話多麼忘恩負義、強詞奪理、不顧事實啊!

但是,作為修煉人,如果面對這樣的無理指責與埋怨,還能不動心、不動氣,才會擴大心胸與容量,才能承擔更大的使命。

我們大法修煉人都應該經歷過這樣的考驗:在矛盾當中,如果能忍難忍之事,善意的理解別人,很快看似天大的矛盾、魔難都能即刻化解,柳暗花明又一村,過後明顯感覺師父把自己的容量擴大了;但如果陷在矛盾本身中去講人中的理,怎麼想都是自己對,別人不可理喻,那麼類似的矛盾下次還會再來,因為還沒突破這一關。

因為生氣,摩西沒有遵從神的指示「吩咐」石頭流出水來,而是舉杖擊打了磐石,表面上看,他是因此受罰不得進入迦南。摩西一生就是為了帶領以色列人出埃及進入迦南之地,他四十年之久一貫照著神的話而行,在經歷了無數艱難跋涉,卻在快到最後的時候功虧一簣。他的教訓使我更深刻的認識到:無條件聽從神的話至關重要。

摩西為甚麼在最後時刻會忘記這一點呢?就是因為生氣,可見怒氣會使修煉人失去理智,甚至忘記遵從神的教導。也使我們看到修煉的嚴肅性。看似小的事情沒有修好,也會釀成大的後果。就像師父在《轉法輪》中講的:「修煉可是極其艱苦的,非常嚴肅的,你稍微一不注意可能就掉下來,毀於一旦,所以心一定要正。」[4]

作為大法弟子,我們只有更加精進,早日達到正法修煉人的標準,從而完成自己的歷史使命,才不辜負師父帶領我們千萬年億萬年奠定的這個歷史文化。

個人體悟,如有不當之處敬請指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作:《各地講法六》〈二零零四年華盛頓DC法會講法〉
[2] 李洪志師父著作:《各地講法十》〈曼哈頓講法〉
[3] 李洪志師父詩詞:《洪吟》〈求正法門〉
[4] 李洪志師父著作:《轉法輪》

【編註﹕本文僅代表作者個人的觀點,對錯與否由作者個人負責,請讀者自量。】

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