色彩學與修煉文化（2）

【明慧網二零二一年十月一日】（接前文）剛才談到藍色和紅色在美術上是冷色與暖色的代表，那麼在傳統文化上，它們則體現了陰陽的概念。

陰陽是道家太極學說中的重要組成部份，一般認為，如果太極圖是由紅藍兩色的陰陽魚所構成，那麼紅色代表陽，藍色代表陰。當然，這只是在一定層次的認識，因為不同層次的道理也不相同，所以也有認為藍色代表陽，紅色代表陰的，而整體形式則體現了大道對宇宙的理解和概括。修煉界將這兩種色彩組成的太極圖歸為先天大道的太極，因此與一般的道家太極圖色彩有所不同。

從這個角度看，丹青代表冷暖，冷暖體現陰陽，陰陽概括宇宙。由小見大，傳統文化之博大精深可見一斑。

說到宇宙，由於受現代媒體傳播的太空影視圖象資料的影響，一般人印象裏群星璀璨、蒼茫廣闊、浩瀚無垠的宇宙其實只是「宇」的概念，而且還只是「宇」的皮層中的一小點，因為人眼所能看到的東西實在太少了。中國古代對宇宙的認識是「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」也就是說，古人認為宇宙不僅是空間，還有時間的概念。

時間在人類文明的體現就是歷史，中國古代的史籍講究以丹冊紀勛，青史紀事，所以「丹青」之說也是一種比喻，因為這兩種顏色都是礦物質顏料，不易泯滅，故此比喻記載能夠歷時久遠，始終不渝。

從某種意義上講，傳統文化實則是一種修煉文化。丹青中的「丹」本身就是修煉文化中的名詞，而修煉界還有個詞叫作「爐火純青」。這個詞也源於古代的丹道修煉，爐是指煉丹爐，煉丹需要足夠高的溫度，相傳當丹爐的火燄變成藍色時，才能成功煉出好丹來。修煉界也有用煉鋼來形容修煉的，道理類似。在古代的條件下，要想讓爐火達到純青，需要得到真傳，掌握秘法，並且自身努力修煉，也不是隨便就能做到的。

當然，這裏講的藍色火燄與液化氣、蠟燭等火燄中因為化學反應而產生的藍火完全不是一回事。由於修煉本來就是宇宙能量在人這裏的體現，如果說有甚麼適合拿來做類比的話，宇宙中恆星的光色與爐火的顏色才是出自同一原理。

圖例：宇宙中的星辰也有不同的顏色。圖為歐洲南方天文台（ESO）在智利建造的大型光學望遠鏡「甚大望遠鏡」（VLT）所拍攝的「珠寶盒星團」（Jewel Box）。星團裏有顏色明顯不同的恆星，因其璀璨光芒宛若大串華麗的珠寶而得名。

目前的物理學理論認為，光的頻率越高，能量越大。而不同顏色的光擁有不同的頻率，人們常說的七色光在現代光譜學中的頻率數據大致如下：

紫色：668─789THz
藍色：630─668THz
青色：606─630THz
綠色：526─606THz
黃色：508─526THz
橙色：484─508THz
紅色：400─484THz

通過這些數據可以得知，紅色光能量最低，然後逐級上升，紫色光能量最強。由於不同層次間也存在著一種對應的關係，所以對應到修煉理論上，不同層次的功所顯現出的不同顏色的能量，通常從低到高也會按照赤、橙、黃、綠、青、藍、紫這樣的順序呈現（更高的暫且不談），而高層的能量比低層的能量更強大。

天上的情況同樣與之類似，因此，一般橙色恆星比赤色恆星溫度更高，黃色的又比橙色的溫度高……這個道理放在火燄的光色上也能有所體現，比如剛開始起火暖爐時，溫度較低的火偏紅；當火燒旺了，溫度升高，正常的火燄就變成橙黃色的了；而當火燄要熄滅時溫度又開始降低，熱能減少，所以灰燼裏一些星星點點的餘火也就變回紅色的了。

但在這個空間，當爐火的溫度逐漸升高時，人們其實看不到完整七彩的火燄，能觀察到的顏色從低到高大致分為紅、橙、黃、白、藍白、藍這幾種顏色。對應到天空也一樣，迄今為止，人類所能觀測到的恆星也都是這幾種顏色的。

這種情況與這個空間的物理規則以及人類視覺的感光特點等諸多因素相關，細說起來非常龐雜，但為了讀者們能夠輕鬆理解，筆者儘量避開一切複雜的學術理論，只用最簡單通俗易懂的說法來表述。儘管會形容得不完全準確，但能讓大多數讀者都了解到基本的意思。

剛才談到，隨著溫度的變化，光的顏色也會發生變化。近代量子力學創始人之一、德國著名物理學家普朗克（Max Planck，1858～1947）也對此展開了深入研究。而根據他的研究成果，在人眼所能看到的色彩範圍圖譜上，可以通過一根軌跡曲線來直觀展現我們說的這種不同溫度的顏色，學術界稱之為「普朗克軌跡」（Planckian locus）。簡單地說，如果把爐火不斷升溫，這條軌跡曲線所劃過的所有顏色，基本就是火燄升溫過程中會呈現的色彩變化。目前人類能觀測到的各種不同溫度的恆星所顯現的光色整體也都在這條軌跡上。通過下面的圖片，大家可以有一個直觀的了解。

圖例：圖中整個彩色圖形的部份叫作色彩空間，屬於人眼可以感知的色彩範圍，由國際照明委員會（CIE）於1931年制定。彩圖中間從紅色區域劃向藍色區域的軌跡曲線叫作「普朗克軌跡」，曲線上的數字刻度表示輻射源的溫度。

我們看到，軌跡曲線從紅色範圍出發，逐步穿越了赤、橙、黃等各色區域，最後到達藍色部份。但是在中間綠色一帶時，軌跡穿過的色彩其實是幾種光色交匯處附近的一個很亮的地方，色彩感覺並不明顯。所以在極高的亮度下，人看到的顏色就成了一種無色彩傾向的亮色，人們視之為白色。因此，在赤、橙、黃之後，我們看到的就不是綠色了。

當曲線達到藍色光那裏時，軌跡線避開了紫色的區域，這也對應了人類在現有宇宙空間一直看不到紫色恆星的事實，因為整體上從紅到藍就是全部了，而不是紅綠或紅紫。由於原理類似，熔爐火燄的顏色在這個空間也是從紅到藍就結束了。

圖例：這幅示意圖（赫羅圖）展示了恆星的光度與色彩，我們看到恆星的顏色整體分為紅、橙、黃、白、藍白、藍幾色。

從這個角度看，無論是熔爐的火燄還是天空的恆星，相較而言，傾向於紅色的能量更冷，而偏向藍色的能量更熱，所以前面談到紅藍太極時，有觀點認為藍色表示陽，而紅色體現陰，與一般情況下的認識正好相反。

對陰陽有所了解的人都知道，陰陽其實並不機械固定地對應具體事物。比如大家對陰陽基本的認識是天陽地陰；同時熱為陽，冷為陰。我們還以紅藍兩色舉例：藍色的高空其實溫度很低，非常寒冷；而地下紅色的岩漿溫度卻又極高，熾熱無比。那麼這裏的紅藍兩色哪個屬陰，哪個又屬陽呢？

這些現象也告訴我們，從紅到藍的光色整體上囊括了天空中可見星辰的顏色，象徵著整個宇宙；在人的環境中看，廣闊天空之藍與地底岩漿之紅代表了上下兩極，象徵著天地乾坤；從修煉角度講，紅藍兩色也概括了熔爐初始點火到圓滿功成時的火燄色彩，象徵著一個完整的修煉過程。

當然，這些都是站在現有的表層空間，通過肉眼所能觀察到的色彩而展現的部份象徵意義；在更高層次還有更高深的內涵，這裏就不妄論了。

西方傳統美術也屬於神傳文化。東方美術著重於表達思想、文化方面的意境、內涵；而西方美術的一大特點是對美術技法的重視，因此也注重對材料的掌握與分析。丹青作為美術材料，不僅在東方文化上影響深遠，從西方文化角度看，居然也別有一番意義。

（待續）