「在齊太史簡」與孝

【明慧網二零二一年一月十六日】從法輪大法被迫害開始到今天，不知有多少人和我說過這樣的話：要考慮父母的感受和處境，要做到孝。說這話的有單位領導、同事、派出所警察、獄警、監獄裏的犯人，甚至包括父母本人。

這些人中絕大部份是發自內心講這話的，而當我表示要堅守信念的時候，他們的反應不一：有的嘆氣，有的激動，有的無話可說，有的暴跳如雷，有的甚至對我大打出手。這種種的反應使我意識到他們的內心深處依然有善的因素，同時也為他們對孝的狹隘理解感到痛心。

文天祥寫過一篇名垂千古的《正氣歌》，其中有「在齊太史簡」這樣的話，講的是春秋時記載史事的太史伯，不畏大臣崔杼的威逼，堅持如實記載崔杼弒君的事實，結果被殺，而他的三個弟弟同樣不畏強暴，在三個哥哥相繼因為同樣的原因被殺的情況下，最小的弟弟太史季仍然照實記錄，崔杼最終不敢下手。

這裏的問題是：這幾個人怎麼不去考慮一下他們父母的感受？自己死了誰來孝敬父母，他們是不是沒有做到孝呢？當然不是，他們堅守的是做人的道義。道義是無價的，對他的付出不能夠用常人中的得失去衡量，捨生取義者其實是積了相當大的德的，他們的父母同樣會有巨大的福報，只不過這個福報不一定在這一世或者這個空間中體現出來。

東西方同理。我在監獄被非法關押期間，有一個包夾犯有一本《聖經》。我有一次翻了翻，看到《馬太福音》裏有這樣的話：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們的。」這一段話給我留下了很深的印象，我覺得自己能夠看到這段話也不是偶然的，這裏面有宿世的因緣，而實質上是師父點化我，我們是在為道義而付出，我們的父母由此而承受種種痛苦同樣是為道義而付出，將來必有福報。

我們知道人就是為名利情而活著，所謂的孝敬父母是出於常人的情，其實也是滿足父母的情。這個情又是因緣所繫，是短暫的，不能夠長久，不過就是這一世而已。而我們為正法的付出所得到的福報，可以使我們的父母百年之後有一個非常好的去處；比在人間所謂的享一點福，感受一點天倫之樂要強的太多太多了。

正見網的一篇交流文章《漫談「孝」》中寫的好：「你把法輪功真相捧給父母，讓父母明白真相，作出選擇，這就是古人眼中想做也做不到的最上品的『孝』。父母明白真相，作出選擇後，就有神佛在管了，生命的道路由神佛安排，不歸中共邪靈管。父母能誠心敬念『法輪大法好,真善忍好』，還能得到花多少錢都得不到的大福報。」

當然，在常人中修煉，在做好三件事的同時，對父母、兒女都要善良，同時和他們講孝和堅定正信的關係時也不能夠講的太高，因為現在人信神的基點很低，所以要注意方式方法，用他們能夠理解的方式比如古人的一些做法去啟發他們的正念，避免拔苗助長、起反作用。