再悟男女有別

從男女同修長期單獨配合做事談起

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【明慧網二零二零年八月四日】我地有男女同修,以前長期單獨在一起配合發資料、做大法的事兒。因為滋生出崇拜心和男女情,周圍同修沒少和他們交流,但是沒有警醒。直到後來發生了關係,現在說知道錯了、改正了,但還是每天單獨兩人在一起趕集講真相,儘管家人不理解,同修提醒,依然堅持說這樣做沒有問題。

修煉以來,男女同修長期單獨在一起配合做事的情況,一直都有,後來出問題的也不少,在我地也不止一例兩例。要麼崇拜,要麼舉手投足之間流露出明顯的男女之情,等等,可以說沒有保持最初給大家的那種純淨、純正的感覺。但是因為當事同修說一起配合是為了更好的救度眾生,周圍的同修也說不清這種形式究竟對還是不對了。

我發現,之所以曾經對這個問題模糊、沒有明確的認識,是因為我在這方面也有可修的。於是,我首先把明慧網上同修們的相關文章下載後學習了一遍,我明白了:之所以出現這些問題,除了我們有要修去的色慾之心之外,還要有行為上的規範。就是說不單單要修去色慾之心,還要規範自己的行為標準。

師父法中告訴我們:「懷大志而拘小節」[1]。常人說「男女有別」,就是說男女之間要保持應有的距離。

因為我們都是人在三界內修煉,是在充滿了情慾的這種環境中修煉。人在修煉,就有沒修去的人心,那麼長期的近距離單獨相處,就會使「情」這種物質發揮作用,就會「日久生情」。傳統文化中講「男女有別」、「男女不能同席」、「男女不能同居一室」,講的就是這樣一個道理,如果我們沒有把握好男女之間相處的尺度,超越了神給人定的男女之間的界限,也就會給色魔提供滋長的土壤和鑽空子的機會。

當時,還有這樣一種想法:大法弟子和大法弟子之間最純正了,甚麼都不會有。現在想想,這也是一種「手拿大法書不怕汽車撞」的不理智的行為。

且不說這樣長期在一起的同修是否出現男女之情,因為長期單獨在一起做事而引起一些非議和家庭矛盾,帶來麻煩和別人的誤解。常人中都知道:除了夫妻之外,無論做甚麼,孤男寡女長期單獨在一起都是一個不太好的現象,也是造成家庭矛盾的主要原因。我們是大法修煉者,更應該高標準嚴格要求自己。我們的路也是要留給後人的。

就像師父法中所講的,「懷大志而拘小節」[1],「比常人中的模範人物可高的多」[2]。我們是修煉人,修煉人有修煉人的標準,但是這個標準是遠遠高於常人的,絕不會比常人還低,甚至破壞常人這層理和道德行為準則的。所以,也不是說只管做大法的事兒,甚麼都可以不管不顧了。

為此,我更深的理解了師父的講法:「我說舊勢力的干擾,你們想沒想過?這也是這種牽制的因素啊!舊勢力、舊的宇宙把甚麼東西看的最重?就是色,男女之間的不檢點,這個東西看的最重。」[3]「就說他們把這些事情看的非常的重,所以誰要在這方面犯了戒,誰要在這方面做的不好,那舊勢力、那個宇宙所有的神都不會保你,而且都會把你往下推。」[3]「你知道它們就是這樣幹的。有些邪悟的,你們以為他真心的走向邪惡的嗎?那都是有原因的。」[3]

師父告訴我們「大方向看明慧」。可當事同修卻不屑的說:「法有不同層次,明慧文章那只是個人的認識,不是法,每個人所在的層次不同,哪段法裏講我們不能在一起了?……」

是啊,如果師父法中甚麼都明確的告訴我們了,我們還修甚麼,悟甚麼呢?

我也翻閱了一下男女之間相關道德禮儀的傳統文化,自己也是受益匪淺,因為有很多地方,是我們原本根本就不知道的。那麼,如果不懂甚麼是「禮」,又怎麼能夠知道甚麼是「非禮」和「越禮」?這裏不想把觀點強加給任何同修,只是把相關的內容整理如下,給在這個問題上還有些認識模糊不清的、不知道標準的同修,共同參考,共同提高。

中國傳統禮儀也是一種道德文化,學習和遵守禮儀是達成善良、高尚人格的重要途徑,古人就有一部經典的記載禮儀的書籍,叫《儀禮》。《儀禮》是傳統文化中的行為規範,也是制度。讓人知道甚麼是「禮」,甚麼是本分;甚麼是「非禮」,甚麼是「非分」;怎樣遵從於「禮」,怎樣守住自己的本分。從而使人各安其分,互不相犯。

「禮」是基本的道德行為規範,利己利民,是維持家庭和社會穩定的重要因素。

「立於禮」是為人之善之根本;「行於禮」,是處事之善之標準;「讓於禮」,是交往之善之寬懷。

遵守禮儀規範,也是一個人道德修養的體現。

《儀禮》中關於男女之間行為規範有著極為細緻而又嚴格的要求。

比如「男女授受不親」,是指男女之間不能直接手遞手的交接東西,要通過他人或器具來傳遞,這一點意在杜絕男女之間的任何身體接觸。

再比如「男女不能同居一室」,「男女不同席(同坐一席)」等,是在規範男女之間交往的尺度和距離等。

書中說,「明確男女之間交往的禮儀、分寸、尺度,意在養成男女有別的廉恥之心。」

而當今的社會,常人就不用說了,就是我們修煉人,又有多少人把這樣的想法當作衡量標準:男女之間只要沒有發展到最後那一步,其它的就不是甚麼問題,而且還覺得自己做的不錯。為甚麼會這樣想,是因為我們的觀念是下滑後的變異的觀念,是拿自己的想法跟末世中的常人觀念對比,而不是跟神給人留下的傳統文化中的道德規範相比,其實如果正統的人的道德規範都不夠,也就更談不上大法的標準了。

雖然時代不同了,但是神給人定下的規矩,理是相通的。就是當今社會中的正人君子、懂禮儀而自重的人,都是非常注重男女之間要保持距離的,不會有過多的私下交往。因為過多的私下交往,已是「非禮」,就是在違背神給人定下的「男女有別」的道德規範,也必會日久生情。如不警醒,繼續發展下去,就是在給情慾滋長的土壤,最終導致色心泛濫、被色魔操控而做出越軌的事情。

所以說,男女之間的尺度處理的好,符合社會道德禮儀的規範,可以確保家庭和社會的穩定;反之,便是在破壞人的家庭倫理,這樣的結果必會引起他人的非議、家庭的風波和社會的不安定。

大法弟子如果這一點做不好,救人的效果就會大打折扣。

這裏還想提到一點,就是《儀禮》裏面提到對夫妻之間的行為規範,在外人面前也是要做到「男女授受不親」的,這一點對我觸動挺大。文中這樣說(白話,不是原文):在公共場合,夫妻之間也要做到「授受不親」。比如拿酒壺遞給對方,男須拿酒壺柄的上方,女須把持酒壺柄的下方,夫妻交接也不可手執點重疊一處。就是說:即使是夫妻,在大庭廣眾面前,也一定遵守禮儀,不要有身體上的接觸,要給人留下正統、規矩、嚴謹的文明風範。」

我們家就是夫妻同修,有時出門也會不經意的搭搭肩或手拉手甚麼的,在現代常人看來可能再正常不過,但是退一步想想,給人留下的都是情和欲的場,而不是正的因素。

這篇文章就是對長期以來,男女同修單獨配合做事所出現的一些問題的一些感想,認識中也一定會有不足之處,敬請同修指正圓容,意在走正大法路,共同提高。合十

註﹕
[1] 李洪志師父經文:《精進要旨》〈聖者〉
[2] 李洪志師父著作:《轉法輪》
[3] 李洪志師父經文:《洛杉磯市法會講法》

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