與面對面講真相的同修交流

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【明慧網二零一九年八月二十四日】自去年三月份以來,我開始面對面講真相。根據自己的情況,主要是去農村,在田間地頭等處,面對農村民眾去講。一年多的時間,共行程七千多公里,向五千多有緣人講清了真相,退出黨團隊四百多人。講真相是大法弟子的責任,每個同修都有自己所走的路,講真相的方式也有所不同。我是結合自己講真相的方式方法,跟同修們交流一下。

1、不能挑人

在農村講真相,容易出現這種情況,有的人穿戴邋邋遢遢的,有時會遇到撿破爛的,還有的智力低下的,但不是精神病,這些人都是我們救度的對像。有一次我給一個智力低下的中年婦女一個護身符,教她念「法輪大法好」。她高興的幾乎要跳起來,眼裏似乎含著淚水,應該是她的那一面很清楚。

還有一種人,初期講真相也往往忽視,就是一看面相不太善,不太好接觸,心裏不太願意跟他講。但現在發現,這部份人接受真相還很快。相反,有些表面和善,看起來好像是個「大明白」,講起來往往效果不好。

還有一次看到一個邋遢的牧羊的老者,給他講完真相後,給了他一個護身符,心裏並沒考慮他與黨團隊有甚麼關係。在起身離開時,我隨意問了句:你入過黨嗎?結果這位老人黨團隊都加入了。感覺在講真相開始的時候,由於經驗不足,錯過了一些有緣人,請同修們注意。

2、講究不同方式

講真相中會遇到不同的環境和不同的人,要採取不同的方式。遇到女士,可直接拿出護身符,因為女性一般比較在意自身或家庭成員的平安,她們也更相信善惡有報的道理。男性同修遇到單身女士,最好在離她較遠的地方停下來,比如講:大姐,我是煉法輪功的,是做好事的,給你一個護身符,能保你平安健康。這樣等她放下戒心後再慢慢講。遇到男士則先攀談聊天,逐漸引出話題。遇到人多的時候,則先談共產黨的腐敗、社會的不公平等,引起民眾的共鳴,再講真相就容易接受了。

曾在網上看到同修文章,提到跟夫妻講真相時往往效果不好,就是有一位會阻攔對方聽真相。我也曾遇到這種情況。現在採取的方法是,先向夫妻發正念:不管你們夫妻之間有甚麼恩怨,都要放下,以後善解。現在是師父讓我救你們來了,一定抓住這千載難逢的機會,不要失去得救的機會,也不要影響別人得救。然後再默念發正念的口訣,這樣效果不錯。有時發完正念後,夫妻中的一人突然離開,或者聽真相時,有一個臉色陰沉,閉口不言語。當然,也有的夫妻互相幫助對方明真相,這也許是夫妻間有不同的恩怨所致。

還有一種情況,有的人受邪黨毒害較深,講真相效果不好。如經常遇到有人說:你拿著共產黨的工資,還反對共產黨。從前遇到這種情況,我往往不理他。在網上曾看到同修的辦法,效果不錯:「我的工資是我上班掙的,我不上班能給我工資嗎?哪個國家上班不給工資?共產黨的錢哪來的?不都是老百姓的血汗錢嗎?你說共產黨好,共產黨給你甚麼好處啦?你家裏的一切不都是你自己辛辛苦苦掙來的嗎?你一年不幹活,餓死你看看共產黨來管你嗎?」這些話說過之後,一般都會發揮作用。

我有個同學,也明白了真相,但就是不退黨團。前幾天再談到三退之事,我引用一個網上看到的故事。故事說,前蘇聯有位學者,在講台上大講無神論,說到激動處,對台下的聽眾提出:我們現在證明一下到底有沒有神存在。接著他就抬頭對天空說了句:如果有神的話,那麼就請你下來,給你兩分鐘的時間。兩分鐘後,當然神沒有出現,他立即當眾宣布: 「大家看看,神沒下來吧。實踐證明,神是不存在的。」這時,有位老年婦女站起來說:「教授,我沒你有文化,不懂得大道理,我只是問你,我相信上帝存在,我如果死後發現沒有上帝,我有甚麼損失呢?」那學者想了想後說:「好像也沒甚麼損失。」婦女又說:「教授,你不相信上帝,但如果你死後發現上帝真的存在,那麼你怎麼辦呢?」一句話問的學者張口無言。我就對那位同學說:「你如果百年之後,發現真的有神存在,但你卻是唱著『從來就沒有甚麼救世主,也不靠神仙皇帝』去的,帶著無神論的誓言去的,到時候你往哪裏去呢?你不是要下地獄嗎?」我說到此,那位同學立即退出了黨團。希望同修們一試。

講真相也有不順利的地方。有一次遇到幾位婦女,剛提到保平安,其中一人說:你們煉法輪功的到處被抓,自己的平安都不能保住,還能保別人平安?這時我一時語塞。當然我們知道道理所在,大法弟子有我們的使命在。但遇到這種情況怎麼講,現在也沒想出好的對應之策。希望有此經歷的同修交流。【請參見文章結尾的編注。】

還有,每天講真相人數不少,但三退人數卻不多。主要是講真相初期,勸退人數少,至今才四百人左右。一個是農村入黨團隊的人較少,尤其是在地裏幹農活的人中,五十~六十五歲年齡階段的人較多,入團隊的較少。但也有自己講不到位的因素,比如,有時講的不細緻;忽略了文化大革命時期的紅衛兵;在面對較多人員講真相時,三退有難度。這是我以後講真相、勸三退方面需要注意的問題。需要向做的好的同修學習。

3、關於惡有惡報

惡有惡報是天理,是我們講真相的重點內容之一,但大法是威嚴與慈悲同在的。講惡報的目地是要民眾知道善惡有報的道理,從而救度世人,不要有報復心理。在講真相中,遇到曾經參與過迫害大法弟子的人,講到迫害大法要有惡報時,其臉色非常難看,並有抵觸情緒。我接著講:「迫害大法一定要有惡報的,因為天理不容。但佛法也是慈悲的,不管你幹過甚麼,只要誠心悔過,保證不再參與迫害,大法師父不計眾生以往之過,帶著護身符,誠念『法輪大法好』,同樣會保護你的。」說到這裏,那人的臉色立即陰轉晴了,態度來了個大轉彎。

4、給基督徒講真相

給基督徒講真相很難,他們不僅不聽,有的還說一些不好的話。一般情況下,我碰到基督徒都是避而遠之。但近段時間,給幾個基督徒講真相有效果。大體是這麼講的:法輪功講真善忍,基督教也講善,看到我們善良的人被迫害,你們的善跑哪裏去了?你們不得幫法輪功說句話嗎?兩千年前基督徒被迫害時是啥心情?我們遇到的情況不是一樣嗎?如果耶穌在世看到大法被迫害,他會無動於衷嗎?他會說風涼話嗎?這樣講雖不能使基督徒從根本上接受大法,但他們聽後卻不再言語了,不再說風涼話了。但當然講這些話也要看當時的情況,要儘量平和,不要進入爭論狀態。

5、對周圍環境要敏感

同修們都知道,師父就在我們身邊看護著我們,加持著我們,會引導我們講好真相,否則我們甚麼也幹不成。但師父卻不會現身直接告訴我們怎麼做。我們要注意周圍環境等方面的變化,對周圍發生的事要敏感。有一次在路上給人講真相,人越聚越多,最後有十五、六個人,我一邊講,一邊發護身符,還勸退了兩人。大約過去十分鐘,有個農村幹部模樣的人突然出現,對我說:「行了吧,該走啦。」聽到這話,我悟到該離開了,立即向眾人告別。

有一次走到一個丁字路口,一直躊躇向哪邊走,當決定左轉彎時,剛走幾米遠,立即有一飛蟲進入眼裏,當即悟到應該向右轉,走到不遠處,就看到幾個人蓋豬舍,結果講真相很順利。

有一次去講真相,還沒出縣城,有隻飛蟲進眼睛裏去了,怎麼也揉不出來,只好回家。一到家蟲子就揉出來了。我當時想:今天可能是不該去了。結果,兩個小時後,全縣瓢潑大雨。還有一次,為躲避迎面來的汽車揚起的塵土,順勢走到右拐的小路上。汽車過去後,我想既然拐到小路上來了,那就順著小路走。走不多遠,一對夫妻好像在那裏正等我呢。

在我經常路過的地方,有隻喜鵲連續三次在我頭上圍著轉,跟同修交流後一起去,那只喜鵲又來了。我對著它說了幾句話:不要再跟著我啦,記住「法輪大法好,真善忍好」會對你有好處。從此以後,那喜鵲再也沒出現過。這樣的事情,也有不少同修遇到,都是在講真相的過程中隨緣而做。有的同修在日常生活中看到甚麼都想發正念,如吃的糧食、蔬菜等,吃個西瓜也發正念要同化它,那不是錯了嗎?

6、歸正自己

講真相是大法賦予大法徒的使命,是我們必須做的。但修煉自己、歸正自己始終是我們第一位的。在講真相過程中,會反映出不同的執著心,如做得好時會起歡喜心,不順利時會灰心、不自信,有時還會出現怕心、安逸心,遇到較頑固的常人時會少了耐心等等。遇到這些問題時,都是去掉執著心的好機會。

剛開始講真相時,有一次跑了兩個多小時,也沒講一個人,自己非常自責,感覺自己太沒用,結果執著心就出來了,站在一個十字路口下決心:我就在這裏等著,不管誰從這裏路過,不管是幹甚麼的,一定要跟他講,結果卻等來一個派出所警察。

有很多次,因為講真相效果好,心裏很高興,第二天就多帶護身符,一定要多講幾個人,結果效果卻不是很好。所以,既要認真,又要隨其自然,不要起人心。有時還會在同修面前起顯示心等。講真相是大法弟子的責任,也是給自己做的,有甚麼可顯示的?就像一個人在自己田地裏幹了一天活,有向鄰居去顯示自己的嗎?

怕心是講真相過程中必然遇到的問題,也是我們必須去掉的心。首先,學好法、正念強,這是去掉怕心的基礎。另外,要在講真相的實踐過程中去魔煉自己,歸正自己,逐漸感受到大法的威力,逐漸提高自己的心性,促使自己能更好的從理性上認識大法,這樣才能逐漸去掉怕心。

以上是自己講真相過程中的體會,肯定有不當之處,請同修們交流。


【編註﹕世人的種種不理解,都是道德下滑後出現的現象。每個具體的不理解,我們都可以把它當成講真相的契機。也就是說,我們不妨用常人聽得懂的語言,用生活中的例子,堂堂正正的講出來,但注意不講高,也不要用修煉人相互之間才懂的專用詞彙。

比如,可以善意的告訴對方,有幾層道理您可以想一想。第一層,救人總是有人要付出的。當下水救人的時候,也許救護者不小心被水嗆著了,或者被水裏的甚麼東西傷著了,但並不等於不該救人,也不代表救護者不具備救護他人的能力。救護者有時候會付出很高代價,但是救護者的靈魂不會受損失,特別是大法弟子,真修「真善忍」的人,最終一定得到善果,我們不能只看一時。

第二層,有道是,「前人栽樹,後人乘涼」。開拓者披荊斬棘,吃苦受累、擔風險,不為人理解,甚至被歧視、侮辱與傷害,但事情過去後,人人都能看清楚的時候,開拓者的付出換來的成果,後人會普遍享用。您看惡劣環境下生長的樹苗,長成大樹後,人們都知道在樹蔭下乘涼,但乘涼的後人卻未必知道大樹長成過程中所經歷的堅韌、困苦和磨礪。當然,也不是每棵樹苗都能長成材,也有長不成材的,原因很多。

第三層,法輪大法是佛家上乘法門,很多高深的東西,即便是真修的人,也得逐漸實修才能體悟出來的。

以上謹供參考。還有很多角度可以講。同理。】

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