一、對主意識要清醒的體悟
我從小早晨就懶被窩，醒了也不起來，即使坐起來了，也是披著衣服又坐那迷迷糊糊，所以早晨的晨煉從沒堅持好，原來以為從小就這樣，後來意識到這是主意識不清醒的狀態，我把《轉法輪》中「主意識要強」[1]這一段都背下來了，但也還是控制不住。
一次學到《轉法輪》裏「最後都是甚麼狀態下來的靈感呢？如累了的時候想：「算了，休息休息吧」。因為主意識控制大腦越厲害，其它生命也就插不進去。他這一休息，他的思想一放鬆，不想它了，在這無意當中一下想起來了，從腦子裏發出來。」[1]其中「放鬆」這兩個字讓我腦子一動，我一下明白了，大腦放鬆的時候就是主意識不主宰大腦和肉身的時候，此時副元神和其它生命就來操控我的大腦和肉身了，這不是嚴重的主意識不清醒的時候嗎？這個時候主意識上哪去了？悟到這裏，我當時就坐在床上，體驗了一下大腦放鬆的狀態是甚麼樣，這可著實把我嚇了一大跳，大腦就像木了，不轉了，任由那些執著呀觀念呀在大腦中飛舞。
我意識到我每天二十四小時除了睡覺其它醒了的時候，並沒有多少時間是主意識清醒的在控制大腦及身體，我意識到我的問題有多嚴重，學法思想不清淨，發正念從沒有靜下來過（竟然找個藉口是在想三件事），煉動功有時會因為亂想聽不到口令煉錯了，煉靜功更不用說從沒靜下來過。
再比如，今天法學完了，講真相也講了（好像完成任務），可以休息休息，放鬆放鬆了，要麼吃點零食，要麼看看手機或者看看電視或者玩玩遊戲等等，甚至這時有個微弱的聲音說不該這樣做，可身體還是去這樣做，根本控制不住。現在我明白了（當然是在自己現有的層次上），這些狀態都是主意識沒有控制大腦及肉身的狀態，而是讓別的生命控制了。
回想一下，早晨起床要麼聽不見鬧鈴，要麼按了鬧鈴接著睡，要麼坐起來大腦木木的，然後一倒又躺下了，過程中主意識都沒有控制大腦。
我從小就喜歡一種狀態，就是呆呆的坐著，大腦不轉了，任由大腦裏想入非非、浮想聯翩，尤其遇到挫折心情低落時間更長。還有平時在工作中，家庭生活中，大腦也基本上處於胡思亂想狀態。不用我說，同修都明白了，這不就是主意識放開大腦了，任由其它生命控制嗎？這種喜歡是主意識喜歡嗎？這不是其它生命在喜歡嗎？
看看自己，每天有多少時間是主意識在主宰大腦？就是講真相基本上也想不起來當面發正念，平和講的時候也不多，大多都處於憤憤不平的講。當然我知道這是舊勢力參與的安排干擾，所以我現在加強了發正念，否定舊勢力的安排干擾；煉功時大腦努力集中，聽師父的口令和煉功音樂，抑制雜念；學法時也是這樣，盡力集中注意力，告訴自己我的大腦我自己主宰，平時多想法，有雜念就抑制，現在狀態好了很多。不過就在寫這篇文章的後幾天，又出現之前的狀態了，我悟著修好的隔開了，又要接著修，我堅信師父選擇了我當大法弟子，就說明我一定行。
二、對忍的體悟
我從一九九六年剛開始修煉時就說真善好做，忍太難，因為覺的自己脾氣不好，結果這些年來忍基本沒做到，自己知道應該忍，過後也後悔，可就是當時忍不住。我家人總說我，就是嘴上說的好聽，實際做的不好，親朋好友也說我是個好人，可就是脾氣沒甚麼變化。我自己也很苦惱，直到前些時候，我開始重視這個問題，心中不斷的問自己這到底是怎麼回事，並請師父幫助。
就這樣過一段時間，一天坐在床上，心裏想著自己就像一個大佛坐在高空，低頭俯視地上像螞蟻一樣的人類，還在勾心鬥角、爭爭鬥鬥，就想這有甚麼好執著的，我甚麼執著都能放下，就在這時，思想中打出一個念頭，大意是這不是你的肉身應該做到的嗎？我當時一驚，仔細想想，自己所謂能放下執著都是停留在理論上、道理上，實際由主意識主宰的肉身並沒有做到，也就是沒實修到那。
比如這個忍字，在開始修煉不長時間，有一次與丈夫吵架，我當時說，今天就是不忍了，也要跟你吵。從那以後，很少有正在發生矛盾時，哪怕是含淚而忍能忍住的。自從認識到肉身要做到時，忍字做的好了一點，前些天學到：「心性是甚麼？心性包括德（德是一種物質）；包括忍；包括悟；包括捨，捨去常人中的各種慾望、各種執著心；還得能吃苦等等，包括許多方面的東西。」[1]才明白忍是提高心性的方面之一。又過了幾天，學到：「你的心性修上來了，比如說在常人之中，別人罵你一句，你沒吱聲，你心裏很坦然；打你一拳，你也不吱聲，一笑了之，過去了，這人心性就已經很高了。」[1]我腦子突然明白了，肉身就是要這樣做到的。
三、對學法的體悟
學法時如果思想有雜念出來，我們都知道去抑制它，要集中注意力學法；我還有一種情況，念了一句法或者是一段法，念完後卻不知念的是甚麼，覺的思想也沒有雜念，還以為思想挺清靜，其實這是嚴重的主意識不清醒的狀態，就是說主意識就是真正的真我並沒有在大腦中，配合眼睛、嘴，眼到、嘴到、大腦中的主意識到，一起看法、讀法和思考法。我們法輪大法是修煉主元神主意識，主意識都沒在這裏學法，那法背後的內涵點給誰呢？能點給那些雜念等等東西嗎？很顯然是不會的。那麼如果同修長期這種狀態學法，那就長期看不到法的內涵。我們是要往高層次上修煉的，意思就是將來要到高層次上去當佛道神的，如果我們連怎麼去高層次的方法都不知道，那怎麼能去的了高層次呢？就好像要去一個城市，你連怎麼昇華到高層次的方法都不知道，那怎麼能去的了呢？法背後的內涵就是告訴我們怎麼昇華到高層次的方法呀！
四、對發正念的體悟
多年來我發正念一直是被雜念嚴重干擾的狀態，現在明白了，一閉眼發正念時主意識就放鬆了，哪去了也不知道，大腦就被雜念佔據了，師父在說：「你已經養成了放棄自己的主意識的習慣，你一閉眼睛就把自己的主意識放鬆了，沒有了，你已經養成這種習慣了。」「你形成一種概念，一閉眼你就沒了，哪去了也不知道。」[1]我現在就從主意識控制大腦做起，睜著眼發，使勁讓主意識強大，這樣主意識不容易放鬆跑了，儘管還有雜念冒出來，但已經有大腦被主意識控制的時候了，當主意識越來越多的能控制大腦的時候，我再閉上眼發，若有不清醒就再睜開眼。
五、對病業的體悟
在一次與病業同修的切磋過程中，自己突然明白了在現有層次中放下對身體的執著是甚麼樣的？就是不管身體出現甚麼情況，難受也好、疼痛也好，因為知道是假相，所以根本就不用去管它，連想都不去想它，是一種無為的狀態。但是實踐中需要實修才能達到這一步，我怎麼做的呢？無論任何時候只要思想中出來有關身體的念頭，比如想看看它、摸摸它、撓撓它、捶捶它，症狀輕了沒有、怎麼還不好，這麼下去怎麼辦等等等等，就立刻抑制消滅這些念頭，並且行為上不隨著這些念頭行動，久而久之，這些對身體執著的念頭就會清除掉。
六、對迫害的體悟
思想中所有關於迫害的念頭都是承認舊勢力存在的念頭，都是承認這場迫害可以發生的念頭，既然思想中認可這場迫害可以發生，那麼就等於你要迫害，那麼邪惡就可以堂而皇之的把迫害強加到大法弟子身上來；有人說我怎麼能要迫害呢？我還害怕迫害呢，對呀，害怕迫害不就是對「有可能會被迫害」的認可嗎？比如講真相、發資料會不會被跟蹤舉報，上同修家會不會被別人看見，買耗材會不會怎麼樣，等等，所有關於有可能有迫害的念頭，都是承認這場迫害存在的念頭，把這些念頭都當作執著修掉它，只要思想中出來這些念頭立即抑制它、清除它，同時否定迫害存在，時間久了，承認迫害存在的念頭會越來越淡，直至清除。連迫害的念頭都沒有了，迫害自然就強加不進來了。雖然不是為了不被迫害而去掉這些執著，作為修煉人有沒有這場迫害都要去掉執著的，修煉人最終也不能帶著對迫害的認可而圓滿吧。
我們都知道我們的責任和使命是救度眾生的，決不是來承受迫害的，從這個角度上講，承認迫害存在的念頭是不符合法的，所以必須清除。再說中共邪黨是舊勢力安排出來的東西，我們為甚麼要承認舊勢力的安排呢？
以上是我近期在個人層次上的一些修煉體悟，寫出來與同修交流，不當之處請同修指正。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》