從古今天象看正法修煉的延續(2)

滅佛招天譴 精準看預言


【明慧網二零一七年一月二十八日】師父一再為大法弟子延續修煉的時間,很多弟子知道珍惜,精進不停;但是也有不少人聽疲了,對時間的推延半信半疑,一再懈怠成了中士聞道,甚至不信動搖,離開了正法或者走向反面──而這些都是始於對大法的似信非信,根源上可以追溯到舊勢力對中華神傳文化的破壞,造成現代人認識大法的障礙。

本文從天象文化的最低視角,回顧歷史,揭開天人合一的精妙;辨析當代,可以看到時間在一次次延續,在天象上留下了一次次的標記。那不僅僅是留給未來的見證,更是對當代人的天警。


(接前文

世人對歷史的認知,因為只侷限在歷史的表面,看不到深層的因果關係,所以常常背離天道。本篇的主人公後周世宗柴榮,一直被認為是少有的明君,他勤儉治國、全面改革、開疆擴土、戰功赫赫,卻壯年暴死,年僅39歲。從古到今,人間一直為他的英年早逝惜憐嘆婉──但是在天道衡量,這卻是一位逆天的帝王,兩度凶險的天象,把柴榮逆天的大罪,刻寫在了天象之上。

1. 熒惑守太微,預示滅佛罪

太微垣,代表朝廷政府。火星熒惑是天罰,熒惑守太微,是天譴帝王,或帝王殞命、朝廷顛覆的預兆。

圖:954~955年凶險天象──熒惑守太微(後周世宗登基顯德元年~二年)
圖:954~955年凶險天象──熒惑守太微(後周世宗登基顯德元年~二年)

後周世宗柴榮954年初登基,當年漢歷年底(955年初),就出現了熒惑守太微的凶險天象,預兆柴榮將因一場彌天大罪,遭到天譴──當火星走完了守太微的天象,再次犯(經過)太微垣的時候,955年夏五月,柴榮開始了全國滅佛,下詔大毀佛寺。境內佛法寺廟,除了有皇帝題字的可保留外,每縣只留一寺,其它盡毀。全國共拆寺院30336所,只保留2000餘所重點寺院,毀佛像鑄錢[1][2]。

滅佛可是天大的罪業。柴榮之前,有三位帝王滅佛,結果都是壯年暴死,禍及子孫。這三位滅佛的帝王分別是北魏的拓跋燾、北週的宇文邕、唐朝的李炎:

北魏太武帝拓跋燾戰功赫赫,親率鐵騎踏平四國,一統北方。他推崇道教,推動了「天師道」在北魏的傳播。但是31歲時,拓跋燾在漢人重臣崔浩的慫恿下,不顧國師「天師道」創始人寇謙之的反對,下詔令50歲以下僧侶還俗,以增加兵員、勞役、賦稅。39歲時下了最嚴厲的滅佛詔,在全國搗毀佛像、焚燒佛經、拆除寺院、活埋僧侶。雖然拓跋燾推崇道教,但道教無法普度眾生,所以興道的功德比興盛佛法的功德要小,也抵不上滅佛的天大罪業,結果拓跋燾45歲時被宦官殺死,兩個兒子(太子和恭宗)也相繼死於宦官之手。

北周武帝宇文邕,也是戰功卓著,一統北方。他32歲佛道齊滅,奪寺4萬所,焚毀佛跡,強迫300萬僧尼還俗,使北方佛法幾乎滅跡。36歲正在春風得意、御駕親征之際,暴病而亡,不久宇文皇族被殺絕,江山被隋朝取代。

唐武宗李炎也有戰功,派兵平定了藩鎮叛亂,擊敗回鶻,穩定了漠北。他篤信道教,但不信佛,26歲登基後就開始為難佛教。32歲正式下詔滅佛,明令拆除寺廟4600餘所,小寺院4萬餘所,每郡只留一寺,焚毀佛經,燒熔佛像鑄錢,強令26萬多僧尼還俗[3],史稱會昌滅佛。但是當時藩鎮勢力大,信佛的人很多,滅佛聖旨在一些地方受到抵制。第二年武宗暴死,年僅33歲。

後周的柴榮不懂上述三朝這些歷史教訓,強制推行滅佛。面對手下人敬天畏佛的心理,他甚至說:「佛是佛,像是像。佛連身上的肉、眼都能施捨,砸佛像鑄錢,佛也會同意的。如果我的身體可用來救濟民眾,我也在所不惜。」

柴榮下令毀天下佛像鑄錢,只要家中私藏五斤以上的銅佛像,不上繳即判死刑。一時天下佛像幾滅。鎮州(今河北石家莊正定縣)大悲寺有一尊銅製大觀音像極為靈驗,去砸佛像的人都折斷手腕而死,無人敢再動。柴榮「御駕親征」,自己上陣用大斧子砍毀菩薩胸部,親自推動滅佛運動!

滅佛四年,迎來一個更凶險的天象。

2. 熒惑守房,天責逆王

許多人知道「熒惑守心」是歷史上最凶險、最重要的天象,但很少聽說「熒惑守房」。其實,《史記》是把「熒惑守心、守房」相提並論的。《史記﹒天官書》上講:「(火)犯守房、心,王者惡之。」可見,熒惑守房,也是帝王的天難。

圖:公元959年天象圖──熒惑逆行守房宿,柴榮滅佛遭天責。
圖:公元959年天象圖──熒惑逆行守房宿,柴榮滅佛遭天責。

天象是預言,也是歷史功過的天道評判。熒惑順行守心對應的帝王,是帝位最正的,如秦始皇、唐太宗;熒惑逆行守心對應的帝王,是大逆不道、逆天而行的,如梁武帝蕭衍、後梁太祖朱溫。同樣在逆行守房、守尾天象下應劫的帝王,也是逆天的。而守房宿,偏離了心宿,這樣對應的帝王,帝位來之不正,那是上天的昭示和給他的定論。

儘管史書說柴榮是授後周太祖郭威遺命即位,現代人也都這麼認為,其實是禁不起推敲的。柴榮是郭威夫人柴氏的親姪子,被郭威收為養子,改名郭榮──柴榮登基後改回柴姓,顯然是對養父賜姓的背叛。背棄了養父先皇的賜姓,怎能說是承接先皇的法統?

我用慧眼通功能追視這段天象對應的歷史,發現柴榮的帝位是搶來的。後周太祖郭威的成年的兒子都被前朝皇帝殺了,太祖與後妃是想傳位給年幼的親生兒子。但是太祖死後,大權在握的柴榮,搶先在靈柩前即位。因為帝位來之不正,所以柴榮要改回自己的姓氏,而且,他要將養父郭威的親生子從歷史的記憶中抹掉,讓天下變為柴氏江山。

可見真實的歷史都承載在天象之中。人間認知的歷史,如果和天象不吻合,很可能是被後人在記述中改動過了。

柴榮滅佛的第五年,親率大軍北伐契丹,收復幽雲十六州。42天兵不血刃,連收3關3州17縣。正欲奪取幽州、登高台觀軍之時,聽說高台名叫「病龍台」,柴榮頓時無語,跑馬下台。當晚柴榮得了怪病,胸生惡瘡;出乎所有人意料,在軍兵士氣正盛之時,柴榮火速撤兵並安排後事。此時已是959年漢歷夏五月,正是熒惑守房宿之時。

3. 力破預言,卻入天網

柴榮撤兵途中,得到一塊三尺長的木頭,上面寫著「點檢作天子」[4]。他大驚,以為這個讖語預示著他身邊的點檢──張永德要篡位!這位張永德,是後周先主開國皇帝郭威的女婿,而柴榮是郭威的內姪、養子。五代時期,有過先帝女婿搶了先帝兒子皇位的事,石敬瑭就是這樣建立後晉王朝的。

柴榮一回到汴京,就解除殿前都點檢張永德的職務,把自己最忠實的大將趙匡胤升為殿前都點檢[4]。柴榮以為自己這樣就破掉了「點檢作天子」的預言,沒想到恰恰走進了預言的天網。

此時正是夏六月,熒惑守房的凶險結束,火星犯入了心宿──代表天子的天區,柴榮病危了。在火星即將離開心宿的時候,7月27日(圖中紅點的位置),柴榮駕崩。柴榮幼子即位半年,次年正月初三,殿前都點檢趙匡胤,就陳橋兵變黃袍加身,取代後周建立宋朝,應了「點檢作天子」的讖言。

柴榮本來敬天、信神、信道教,但是不信佛,卻走上滅佛逆天之路。他很信命,曾經問精通術數的諫議大夫王樸:「朕的帝位有幾年?」王樸答道:「臣固陋,輒以所學推之,三十年後非所知也。」柴榮大喜:「若如卿所言,朕當以十年開拓天下,十年養百姓,十年致太平足矣![2]」可是他的帝位只有五年六個月,五六三十,正合讖語設迷的方式。

可見柴榮很信預言,但是真正的預言,他卻沒有摸到邊。在五代時期,唐朝的《推背圖》已經流行華夏。那時的書都是私自傳抄,《推背圖》還沒有出現蓄意造假的偽本,都是按時間順序排列的預言,因為極為準確,所以越傳越盛。五代亂世,很多人給孩子取名字要從《推背圖》裏選字,希望孩子能應讖而飛黃騰達;很多有野心的人深入研究《推背圖》,看看未來的天命是不是自己的,再決定是不是造反。如果柴榮能認真看一下《推背圖》的話,不難看出自己命定的運程。

4.一日不差的預言,精妙天道的展現

圖:金批本《推背圖》第十四象
圖:金批本《推背圖》第十四象

這則預言貌似簡單易懂,都能看出這是預言五代十國,主角是柴榮,清朝的才子金聖嘆也是這麼解讀。但是,一千三百多年來,這樣的表面解析不但有誤,而且錯失了天機!

【李樹得根芽 石榴漫放花】:「李」,五代時沙陀人李存勖百戰滅後梁,建立後唐,生根發芽(傳帝幾代);「石」,石敬瑭割讓燕雲十六州,借契丹兵力滅掉後唐,建立後晉,二世而亡,後晉姓石;「榴」,諧音「劉」,劉知遠取代後晉,建立後漢,劉漢王朝同樣二世而亡。

【枯木逢春只一瞬】:「枯木」是柴;「逢春」指發芽、榮發,喻後周世宗柴榮。與圖中相應,圖中的柴,榮發,也喻指柴榮。

句意上又指:柴榮勵精圖治,文治武功,可惜後周的欣欣向榮只是一瞬間,柴榮登基5年半就病逝了,他7歲的兒子即位半年,就被宋朝和平取代。

圖中柴發芽的只有一株,諧音「朱」,喻指後梁皇帝朱溫建立的王朝姓朱。喻五代亂世從一株(一朱)而始,終結於柴榮。

【讓他天下競榮華】:五代時期天下混亂,群雄割據,競相謀取榮華富貴,稱帝稱王的此起彼伏。

907~960年期間,中國進入了五代十國時期。中原大地上相繼出現了後梁、後唐、後晉、後漢、後週五個朝代,此外,中原以外的地區還相繼出現了前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平(荊南)、北漢,10個小國政權。

【金木水火土已終】:以金木水火土五行,喻五個朝代的更替終結。

【十三童子五王公】:五代共13位皇帝,13位君主一共50多年, 如果平均計算,每位郡主只坐帝位三年多,在位時間很短,故喻為「童子」。

金聖嘆解釋為13帝,但是沒算最後一個周恭帝柴宗訓,有誤。儘管柴宗訓虛歲七歲即位,八歲被迫禪讓給宋太祖趙匡胤,也不能不算為皇帝,如果柴宗訓不是皇帝,他的禪讓就是非法的,宋朝的帝位也是非法的。柴宗訓的帝位,是被宋朝承認的,恭帝的謚號就是宋朝給上的。所以他應被歷史認定為帝王。

那麼五代應該是14帝麼?現代史書上也認定五代時期有14個皇帝──也有誤。這是把弒父篡位的後梁郢王朱友圭也當成皇帝了。朱友圭殺掉父親朱溫,自立為帝只有10個月,就死於弟弟的政變,死後被廢為庶人。歷史上一直都不承認他的帝位,現代人認他為帝,等於認袁世凱為帝一樣,給篡逆平反,是不對的。

由此可見,《推背圖》以13童子比喻五代13位帝王,是很準確的預言,準確的超越了近代認知的歷史。

【英明重見太平日】:百姓終於迎來了英明治世的皇帝,可以安享太平了。

【五十三參運不通】:現在都沿襲金聖嘆的解釋:「五代共五十三年」,又誤,有失天機!

古代以虛歲計歲,《推背圖》也都是以年代跨度記年的。如第2像預言唐朝國運的「二九先成實」,諧音「二九乘十」,是290年。唐朝從公元618~907年,在《推背圖》中記為跨度290年。如果按金聖嘆的方法算,就成了289年。而五代,從907~960年,《推背圖》該算為54年,所以本句不能按金聖嘆之說解為53年。

再深入辨析:宋太祖陳橋兵變發生在960年漢歷新年的第三天,趙匡胤黃袍加身──五代後周運數不通了,次日趙匡胤就回兵受禪登基。

所以本句應解為:五代歷經53年零3天,運程就不通了──陳橋兵變,宋朝開篇了。

「參」:暗指「三」,是大寫的「三」,古代指「三」,如驂馬,就是三匹編組拉車的馬。所以,這裏的「五十三參」,是預言五代的運數為53年零3天,精確到1天!

五代十國紛紛擾擾,但《推背圖》這像預言的時間一天也不差!且文辭優美、氣勢恢弘,堪稱中國古典文學中神來之筆。

這個絕妙的謎語,在《推背圖》成書1300多年後,直到當代才破解開來,這也能印證《推背圖》不是古人的偽作,也不是金聖嘆編造的偽書。

「參」字還有一層含義,一字雙關,「參運」,有算卦之意。「五十三參運不通」,更深層的意思,是參運到第53年,五代運程就不通了。那麼,五代的第53年,也就是959年,到底參運到甚麼了呢?顯然是959年熒惑守房的天象。只有結合精確的天象,預言才能做到一日不差的精準!

有人可能會問:《推背圖》的作者能有那麼高的天象造詣?不會是後人附會強加的吧?

其實何止這些?但是如果單單講述《推背圖》對當代的預言,沒人信,只有結合歷史的驗證和奠定,才能可信地展現當今天象對人間的真正警醒。下一篇,我們會揭示《推背圖》的真正淵源。

(未完,待續)

下一篇目錄:

從古今天象看正法修煉的延續(3)
──孔明傳代李淳風,預言文化一脈承
1. 半人半神諸葛亮 家喻戶曉神跡藏
2. 八陣圖藏鬼神工,天數壓抑志未成
3. 一生二命逸塵去,再造輝煌大唐風
4. 李淳風:數學、易學、天文學、天象學家
5. 天象文化的大成,預言文化的巔峰



[1]《舊五代史﹒周書﹒世宗紀》
[2] 《新五代史﹒周本紀》
[3]《舊唐書﹒武宗本紀》
[4]《宋史﹒太祖本紀》:「世宗在道,閱四方文書,得韋囊,中有木三尺餘,題雲‘點檢作天子’,異之。時張德為點檢,世宗不豫,還京師,拜太祖檢校太傅、殿前都點檢,以代永德。」









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