太極祖師張三豐


【明慧網二零一五年五月五日】歷史上能夠被幾代皇帝尋訪、封號的人,恐怕只有張三豐一人。明朝兩百多年間,幾乎各代皇帝都尋訪過他。明英宗賜其號為「通微顯化真人」;明憲宗封其號為「韜光尚志真仙」;明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。(道家是修真的,所以這些封號都有一個「真」字。)整個明代,從帝王到百姓,普遍崇道,這與張三豐的巨大影響是分不開的。

張三豐修道處
張三豐修道處
張三豐畫像
張三豐畫像

張三豐是跨越宋、元、明三朝之道士,為武當派開山祖師。

《明史﹒張三豐傳》記載:「張三豐,遼東懿州人,名全一,一名君寶,三豐其號也。」因為他不修邊幅,又號張邋遢。他身材高大,「龜形鶴背,大耳圓目,鬚髯如戟。」寒暑只穿一件道袍,一件蓑衣……有過目不忘之才,浪跡天涯,有人說他能一日千里。他曾遊武當山各處奇岩深谷,對人說: 「此山異日必大興。」

由於張三豐神名噪起,朱元璋曾幾次訪尋,均未果。他兒子朱棣也早聞張之大名,只是無緣得見;登基後多次派人尋訪也沒有找到。後來他下命令,派侍讀學士胡廣去找,並帶去一封言辭懇切的信。

張三豐收到朱棣的書信後,答詩一首托弟子孫碧雲轉交朱棣:

天地交泰化成功,朝野咸安治道亨。
皇極殿中龍虎靜,武當雲外鐘鼓清。
臣居草莽原無用,帝問芻蕘苦有情。
敢把微言勞聖聽,澄心寡欲是長生。

皇帝乃九五之尊,擁有海內,他最大的願望是甚麼?長生。張三豐在此信中給永樂皇帝開了一個長生的妙方:「澄心寡欲」(心要乾淨,慾望要少)。永樂帝得到神人的指點,十分滿意。

永樂十年,朱棣調集軍民工匠三十餘萬眾,經十多年,在武當山建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟等龐大工程建築,花費以百萬計。建成後,賜名「太和太岳山」,設官鑄印看守。這正合張三豐昔日之預言。

張三豐著述甚豐,諸如《大道論》、《玄機直講》、《玄要篇》等等,皆被後代修道者所推崇。不過,他最傑出作品當稱《無根樹》丹詞。

凡樹有根,方能生發,樹若無根,必不長久。人生在世,生老病死,百慮憂心,百年歲月,轉瞬即逝,如樹之無根也。張三豐作此丹詞二十四首,以「無根樹」為名,叫醒世人,使其看破浮生夢幻,早修性命耳。

下面是《無根樹》的第一首:

無根樹,花正幽,貪戀榮華誰肯休?
浮生事,苦海舟,盪來飄去不自由。
無邊無岸難泊繫,常在魚龍險處遊。
肯回首,是岸頭,莫待風波壞了舟。

丹詞開宗指出人生貪戀榮華富貴,猶如在苦海裏漂泊的小船,時常處在危險之中,規勸世人要超脫名利,及時修煉,「莫待風波壞了舟」。

千百年來道家理論玄奧,文字晦澀,不能為社會所廣泛接受。張三豐采用歌詞的體裁、通俗的文字把玄奧的修真理論化為膾炙人口的曲詞《無根樹》,對後世修道者影響很大。

張三豐所創的太極拳是一種性命雙修的功法,注重內修,動作沉穩,神意悠然,剛柔相濟,以靜制動;既可搏擊,又可長生。現在全球研習太極的人非常多。大家在國際上經常看到太極比賽、大型太極團體操表演,表現太極的影視劇也很多。太極越來越火,但離當年張三豐的真傳卻越來越遠,已變成了太極操,既難實戰也難長生。人們發現:近代太極「名家」平均壽命只有70歲左右,這離「觀耄耋能御眾之形」相差太遠。這是甚麼原因呢?

提起修煉,很多人以為就是煉功(做動作),這是非常片面的認識。煉動作是次要的,修心性才是主要的。道家經常講「清淨無為」,其實就是指修心。修煉者只有重德修心性,才能提高層次。試想,那些名利心、爭鬥心強盛的「名家」,他能靜的下來?這些不好的心會干擾他、消耗他,他怎麼能長功?有些人連最基本的要求──「澄心寡欲」都做不到,談甚麼修煉?怎麼能長生?

還有的人在名利心的作用下,或迎合時尚,或標新立異,隨意篡改太極動作,胡亂編一些東西騙人。真傳功法裏面都有玄機,是不能隨意改動的,你哪怕改動一點,就不是那東西了。這種騙人的東西,有時對人反而有害,又有幾人能知呢?

正宗的太極已經失傳了,令許多有志真修者扼腕嘆息。

幸運的是,現在有一種簡單易學、長功極快、出功全面的高德大法橫空出世了,這就是法輪大法!正因為神奇,他很快傳遍世界,全球修煉者已經超過一億人。有志真修者可以去拜讀一下奇書《轉法輪》,你一定會有所收穫。