說起「勇」，往往讓人首先想到的是喝斷當陽橋的張飛，血洒小商河的楊再興，挑滑車的高寵，「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」的飛將軍李廣，「負荊請罪」的廉頗，以少勝多的樂毅，令匈奴聞風喪膽的衛青，掃平倭寇的戚繼光，屢建奇功的郭子儀，勇冠三軍的岳飛，封狼居胥的霍去病，百戰百勝的項羽。
中華五千年歷史，赫赫有名的勇士燦若群星，他們或征戰疆場建功立業；或不為名利所誘「留取丹心照汗青」；或敢說真話留下「史官精神」、敢於忠言直諫的「諫官精神」等等。他們留下的故事常令華夏兒女振奮、自豪、自勉。
《論語》有言：「勇者無懼」。勇氣往往以弱勝強。東越的庸嶺蛇精為患，每年要吃一個十二、三歲的女孩子，否則就為害百姓，已經九年了。那裏的百姓只好背井離鄉，幾乎再也找不到窮苦人家的女孩子餵養大蛇了。年僅十幾歲的李寄，用蜂蜜伴的糍粑引大蛇出洞，將大蛇斬殺。李寄看到蛇洞裏九具女孩的屍骸，說了一句令人深省的話：「汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍」。「怯弱」令人致死都不敢面對邪惡，而勇氣讓同樣是十幾歲的女孩李寄一舉斬殺頭像圓頂糧囤、眼睛像兩尺寬的銅鏡子的巨蛇。
晉惠帝元康元年，襄陽太守荀崧的部下作亂，兵困襄陽城。城中百姓與官兵共同御敵，但是城中的糧草越來越少，荀崧想派人突圍向平南將軍石覽求援，但是一連兩日無人領命。荀崧的女兒、十三歲的荀灌娘聽說這件事，願意突圍送信。一個十三歲的女孩的果敢激發了全城將士的勇氣，紛紛願意跟荀灌突圍送求援信。勇敢機敏的荀灌娘最終完成使命、解救襄陽百姓於兵禍之中。
「緹縈救父」、「花木蘭替父從軍」、「楊門女將」，中國歷史上的奇女子以「巾幗不讓鬚眉」之勇彪炳青史。
東漢許慎說：「勇，氣也」。孔子認為：「仁者必有勇」。 老子給勇定義為：「慈故能勇，儉故能廣」。「知死不辟，勇也」、「勇，文之帥也」、「忠勇」、「神勇」、「義勇」。歷史上「勇」不斷被釋義被記載被傳頌，傳統文化教人尚勇由來已久。
自中共奪權以來，它極其懼怕勇，懼怕勇者的無懼，為了讓人們內心顫抖著屈服於它，它利用一次又一次政治運動不斷殺人。據不完全統計，迄今為止，中共在歷次政治運動中造成八千萬人非正常死亡，無數家庭被毀，其禍之烈空前絕後。它一邊殺人，一邊破壞中華傳統文化樹立黨文化體系，利用媒體、教育系統將黨文化的毒素強行灌輸給全體中國人。
中共對全體中國民眾洗腦，製造、灌輸黨文化、破壞傳統文化價值觀的運動當屬「文化大革命」，「早請示、晚彙報」、背誦毛語錄，不背毛語錄就不能上學、工作，甚至購物。撒謊、出賣別人、借害人和殺人表現黨性，在那個時期蔚然成風，正統的是非、善惡、對錯判斷標準被徹底顛覆，勇於說真話的人被打倒批臭甚至折磨致死。一切以黨、黨魁為中心，所有的自由思想被黨文化替代，黨將幾乎所有中國人都蛻變成黨奴，只要黨隨意指出一個群體是「階級敵人」，人們不問青紅皂白立即群起而攻之，「地主」、「富農」、「資本家」、「右派」、「黑五類」等等，當年被黨魁划進這個範圍，就是消滅的對像。時至今日，中共對法輪功肆意造謠污衊抹黑、以及實施群體性滅絕的暴行，正是這種狀態的延續。
在長達近十六年的對法輪功及學員的迫害中，億萬法輪功學員面對磨難再一次表現出勇者不懼。面對謊言污衊，面對非法關押酷刑毆打，面對生死選擇，法輪功學員沒有暴力，沒有抱怨，更沒有畏縮害怕，完全以和平理性對待，以大忍之心對待不公的遭遇；以純善的慈悲勸善救人；以至真至誠喚醒世人良知勇氣。為此許多法輪功學員付出的是他們寶貴的生命和自由。
法輪功學員的「勇」是智慧、祥和、理性、寬容、慈悲的，這浩浩正氣、蕩蕩勇氣貫徹天地寰宇，法輪功學員反迫害講真相救人不但將「勇」的境界提升至無私無我；而且法輪功學員在續寫「勇」的史冊的同時，也告訴世人，中共幾千萬軍隊、擁有政權也只不過是貌似強大，其實只不過如李寄斬殺的頭象圓頂糧囤、眼睛像兩尺寬的銅鏡子的巨蛇一樣，外強中乾而已。中共生存在人性中的「懦弱和妥協」之中，對於法輪功學員表現出的罕有之勇氣，它只有惶惶不可終日地用外在的殘暴、更殘暴不斷掩飾內心的驚恐、表現著末日來臨的瘋狂。在強大的天意之下，在浩然正氣勇氣面前，中共必亡。此時三退（退黨、團、隊）是在「天滅中共」之前，是世人免除隨邪黨一起遭殃的唯一辦法；也是每個中國人去除黨性、找回勇氣的良心救贖之路；也是解體邪黨及黨文化的民族救贖之路。