善惡一念各有報 福禍無門唯自召(下)

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【明慧網二零一四年八月十九日】(接上文

五、訕謗神佛

祁天宗這個人自恃有才學而驕傲自大,尤其不信神佛,經常隨意謾罵。下雨柴濕,他叫書僮劈開木作的神像燒火。夜裏夢見一紅鬍鬚手執鞭子的神人叱責道:「因你前生苦讀聖賢,積德行善,因此今世你聰明有學問,能夠考中進士,福祿豐厚,且長壽。今你狂妄自大,訕謗神明,冥司已經記錄了你的罪過,你本來應該享受的福分,現已經削去了一半,以後如不知悔改,繼續作惡,必然得到重罰,也無須我來鞭打你了。」祁天宗醒來後,不但不知痛改前非,反而跑到人們面前誇耀說:「連神鬼都怕我啊!」眾人皆暗笑他。

祁天宗的父母敬信神佛,家中供奉著佛像,祁天宗有一天趁家人睡熟後,偷偷地把佛像燒毀了。他的母親知道後流著淚對他說:「你作惡不改,要知道會有報應的啊。」祁天宗聽了也不以為然。過了四十歲仍屢考不中,終日心智昏迷,貪戀酒色,為害鄉里,無所不為。

一天,祁天宗在睡夢中見二陰差來,鎖他到冥間治罪。在大殿上,冥王查看簿籍後告訴他:他本來應該二十九歲中舉人,三十歲成進士,官至二品,七十八歲善終。但因少年時狂妄放蕩,減削其算,晚年還可以考取舉人,為司鐸官,轉升知縣,官至五品,活到五十四歲。又因他四十歲以後,仍繼續作惡多端,不思悔改,上帝震怒,盡奪其算,罰他入九重地獄,受盡刑罰,不許超升人世。

祁天宗醒來後,將夢中所見告訴了家人,說:「後悔已經晚了!」隨後就暴亡了。他留下兩個兒子,大兒子歪嘴斜眼,長得像鬼一樣;小兒子瘸腿斷臂,沒過幾年,家產全光了,家道也敗落了。這正如《太上感應篇》所云「算盡則死」,就是惡人的壽算被減盡之後,也就是其死期到了;而且是死有餘辜啊,還得要隨著生前所造的惡業而受苦報,誰說一死就百了呢。所以說行善不能等,如果一再錯過機會,等到臨命終時再懊惱悔恨,也就來不及了!

六、知善不為

姚好問做邑令時,行為謹慎,做官廉潔,沒有失去德政。但是,耳朵太軟,容易輕信別人的話,造成了利益歸於下吏和差役,怨恨歸於自己的結果。

當時,正當晚春時節,連續下了四十多天的雨,各個鄉里紛紛彙報災情。姚好問親自前去勘察,看見高處的旱田裏水乾涸,兩季麥子沒有損失,只有兩處低窪的地方有幾百畝田地,都淹沒在水中。姚好問想以局部災害申報,跟隨的吏役說道:「本縣各個鄉里平安穩定,這裏雖然說被水淹沒,幾天後水退了,仍然可以補種其它糧食。如果分類別呈報上司,恐怕牽扯到駁難查問。」姚好問明明知道吏役出於私心,但恐怕費事情,於是隱瞞災情,沒有上報。徵收賦稅時,受災的田地與取得豐收的田地,一樣收稅。

姚好問又曾經想建造免費學校,修造普濟堂,搜集從前賢能的人的祠堂廟宇,都被書役阻擋了。而他已經過了知天命的年紀,還沒有孩子,經常以此憂愁。一天,他母親生病昏迷,甦醒後對他說:「我見了幽冥的官吏,他說『你做人廉潔謹慎,本來應當有孩子,但是每當碰上行善的事,明明知道應當去做,卻常常被別人的言語所阻擋。比如呈報災荒這件事,沒有受到災害的地本來不能說成受災,受災地方難道就可以隱瞞成沒有嗎?以前西鄉被水淹了,你不加區別,一律向上司呈報,以致災民受到了催逼,賣兒賣女納完糧賦,罪惡太大了,所以滅絕你的後代,以表明惡有惡報。』冥官還說『愚昧的人由於不明事理,還可以姑且寬容饒恕,只有明知善事不去做的人,存心不求進德的人,這是上天深深厭惡的,可告訴你的兒子想要有後代和多福,必須勇於做好事,不怕艱難,不能苟且偷安,不能當初心上如此,轉念間又不去做。行善久了自會獲得吉祥福份,使匿報災荒的罪惡可以得以消免。』」姚好問雖然承受了母親教誨,但是每當文書吏役說讒言,仍被迷惑,最後以至於循環往復,不能振作,官職被免,家道也衰落了。

認定是善事,就一定要全力去做。若能夠改過向善,也可以彌補損失,消去罪業而增加福報。如果總是遲疑不做,不納善言,自己不能真正的主宰自己,機緣錯過了,真是自己甘心不求做好事,報應來臨時,悔之已晚。

七、詆毀誣陷

明代時,山東蒙陰洪水暴發,漫延沖決了兩個港口,朝廷派陳給事、李御史兩人到災區監督施工,分別在河兩岸搶時間修復,限定時日完工。陳給事狡詐,擔心自己的工程不能迅速完成,又擔心李御史工程先期完成,自己不能獨自擁有美譽。於是,他用豐厚的財物賄賂善於潛水的人,等李御史的工程將要竣工,乘著夜晚潛入水底,偷偷挖一個洞孔,河堤立即被河水沖垮。

陳給事就寫下奏章,彈劾李御史平庸低劣延誤工期。朝廷下令讓陳給事全權處理這件事,讓李御史帶罪效勞。李御史又向陳給事提出建議,用幾千條布袋,裝滿沙土,一齊投入河中,可以堵住河的上流,乘此機會興建工程。陳給事假裝接受他的計策,仍然命令善潛水的人使出前邊的方法。一條條裝滿沙土的布袋扔下去,許多袋子都崩裂了,河水滔滔不絕,依舊如故。李御史自己願意賠償財物,才避免了彈劾處理。後來值秋天已深,天上下霜,河流水勢大為減弱,陳給事的工程才得以完工。各部議論,陳給事被提升為副都御史,仍然留下來監督施工。陳給事從此更加看不起別人,說一些不知羞愧的大話,自稱是神明的大禹再生。一同共事的官吏都說他人品太差,極端自大。

一天,陳給事找的那幾個善於潛水的人因為分賄不均,發生爭鬥。縣官審訊時,他們說出事情的真相,總督和巡撫特此向皇帝上疏彈劾陳給事。皇帝命令大臣追查審問幾個潛水的人,說出陳給事用賄賂囑咐破壞工程的事,各個做工之人一同做出證明,每件事都不隱瞞。陳給事受到嚴厲重罰,李御史的冤枉得到昭雪。

別人盡心盡力去做好事,而他卻詆毀誣陷他人,阻礙他人成功。無論其怎樣掩蓋其惡行,已經造下了惡因,埋下了惡果,報應只在早晚。一旦壞事曝光,將會迅速傳至四面八方,受到人們的譴責和唾棄。

八、詐財慳貪

薛敷這個人,心地陰險而狡詐,所做的事情,也都違背了天理。他認為自己的口才和文筆很好,於是專門替人虛構捏造狀詞打官司,他把無理的說成了有理的,顛倒是非,使人有冤莫申,就用這種伎倆賺錢致富,獲得了很多錢財。後來他感到不安,就去乞求道士,道士設壇焚香拜神,伏壇而起,說道:「神明批示表尾:家付火司。人付水司。」意思是薛敷的家宅,交付給火神處置,薛敷本人,則交付給水神處置。後來薛敷的家宅,果然全部燼於火,而他本人,則是墮水而死。

段廿八這個人,工於算計,貪財吝嗇,屯積的米糧有數十個倉庫之多。遇到了荒年,卻想趁機大撈一筆橫財,就把米抬高價錢出售。官府派人到段廿八的家裏借米賑災,段廿八答應了。但是第二天的早晨,看見大批的飢民,都在他家外面排隊等候領米,段廿八這時候卻後悔,不肯發米給飢民,飢民於是就喧嘩鼓譟起來。段廿八就命令家人,把門全都關起來,拒絕外人進入。就在這個時候,忽然之間變天了,大風大雨雷電交加,說也奇怪,段家穀倉裏面的米,不知道怎麼搞的,全都一堆堆的堆在街道上,飢民們看見了,個個爭先恐後,不到一會兒的功夫,就把米給取光了,而段廿八則被雷給打死了。人們說他因想在飢荒之年囤積居奇,儲谷數十倉而閉不肯出,故天誅之。

用奸巧的手段,來求取財物,這是心術不正。人生在世財物都有定數,定數里所應當有的,自然得到。即使百般計算經營謀劃,亦是枉費心機,意外的奇異的災禍,可能轉眼就到了。雖然表面看他們的錢財,日益的增加,可是他們生命的大限,卻因此而愈來愈近了!人們所取得的錢財,原本是自己命中本來就有的。但如果因為來路不正,最終就導致了自己人財兩失,反而失去了自己命中所得,因此說「越奸越巧越貧窮,奸巧原來天不容」。懂得「得之有命,取之有道」的道理,就明白算計營求怎比得上做人本份和心靈淡泊寧靜更安穩吉祥呢?

「茫茫前路欲何之,見得分明自不迷。一失足成千古恨,休教臨險勒韁遲。」遵從天理而為善,坦平正直就是「道」,應當勇往直前。違逆天理而作惡, 荊棘險阻,就不是「道」,應當深惡痛絕,堅決禁止。人若是想要趨吉避兇,必定要改過遷善。要知道「天道無親,惟與善人」,選擇為善,前程無限光明;選擇行惡,就是放棄了自己的未來。神明的鑑察,是極為的明確!一切都在神的掌握之中,一切都逃不出天理的安排。正是對神的信仰,相信善惡有報,人們才會在內心約束自己,才能維持社會道德的水準,才能獲得真正的幸福。

而當今中共卻破壞傳統文化,逆天叛道,鼓吹無神論,強制給人們灌輸「與天鬥、與地鬥、與人鬥」的邪惡黨文化,反天理,反人性,反宇宙規律。不讓人相信善惡有報,破壞人的良知善念和道德準則,破壞人們的正信,使人放棄良心的束縛,唯利是圖,無惡不作,妄想把人帶向墮落的深淵。特別是對修「真、善、忍」的法輪功廣大善良民眾的迫害,使社會道德淪喪,天理不容,必遭天譴。天佑中華,天滅中共,現在越來越多的中國大陸民眾退出了中共的黨、團、隊組織並徹底認清其邪惡本質,此舉順應天道。人們只有回歸天理、道德和良知,關愛天下蒼生,才能得到上天的佑護,才能有光明美好的未來。

(全文完)

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