文史漫談：里仁為美

【明慧網二零一四年五月二十六日】孔子一生談做人的道理，注重從解決現實的人生問題做起，其它的事，自然就會豁然貫通。以下為《論語》、《孔子家語》中記載的幾個故事：

六、里仁為美

孔子說：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」「里」在中國古代是指人居住的地方，在這引申為動詞，當居、處講；「知」通「智」，智慧。這句話的意思是：人要處在仁的境況中才是最美好的。如果人不去使自己擇仁而處，又怎麼能談得上是有智慧呢？孔子說「知者利仁」，是說一個有智慧的人都會知道去追求仁，使自己處在仁的境況中，那才是人所要去選擇的目的。

孔子一生志於仁，為的就是讓天下所有的人都能處在最美好的仁德中。他提出「仁者愛人」，泛愛眾。講求仁、克己、公正、無私，是聖人、君子應必備的德性修養。行仁的基本原則之一就是「敬」。而「敬」是以敬天地為前提的，認為人們的精神活動與天地萬物息息相關，如果大自然有了異常的變化，那麼人就應該及時反省改過，因為人如果違背了天理，即便是祈禱也不會得福。而作為一個君子應該懂得順從天理。孔子認為一個有志於道的人要時常親近聖人、仁人、賢人和有道的人，可以從他們那里得到聖賢的教誨。如「孔子之所嚴事（尊敬、推崇），於周則老子，於衛蘧伯玉，於齊晏平仲，於楚老萊子，於鄭子產等。」

一次，孔子對曾參說：「子夏的學識會提高得很快，因為他喜歡與比他賢德的人在一起。所以說，跟善人一起，就像到了長滿香花草的房子里，時間久了之後，被其感染與同化。因此，君子必然謹慎地選擇與自己在一起的人啊！」

《弟子規》中也說道：「能親仁，無限好。德日進，過日少。不親仁，無限害。小人近，百事壞」。同樣也是告訴人們，親近仁德之人，親近良師益友，可以提升高自己的道德學識。

重視居住的環境，重視淳厚的社會風氣，是儒家一貫注重的問題。人人都相互關愛幫助，能夠為他人著想，又很謙虛，很恭敬；人人都不去傷害別人，不損人利己，還有誰會認為這種存在境況不為美呢？

古代聖賢教化，無不教人向善，喚醒人的道德良知，使人循天道，講道義，彼此關愛，謙恭禮讓，社會呈現一片祥和氣象。然而，當今中共卻破壞傳統文化和道德，以「假、惡、鬥」的黨文化替代傳統文化，宣揚「與天鬥、與地鬥、與人鬥」，破壞人與人、人與天地自然之間的和諧關係，顛覆人們心中的良知理念，使社會秩序紊亂，道德淪喪，環境污染，……是一切社會敗象之根源。特別是對信仰「真、善、忍」的法輪功廣大善良民眾的迫害，更是天理不容，必遭天譴。現在越來越多的中國大陸民眾認清惡黨本質，退掉入惡黨團隊時所發毒誓（做惡黨犧牲、為惡黨奮鬥終身），為自己選擇了良心和光明的前程。明真相，回歸道德和良知，才能與天地自然和諧共處，生命才能生生不息，永恆美好。

(全文完)