他們有時十來個人，有時兩三個人，在唐山市各縣區找熟悉的同修交流（聽說他們也去過其它地區），他們每個人都背著一個大包，裏面裝著師父的所有講法書，每本書裏都夾著好多小紙條，當交流到哪兒時他們就找到小紙條翻開書有針對性的給同修念法，還用自己的理解給同修解釋法。當有同修用法衡量他們的言行不符合法、並指出他們的執著時，他們不是虛心接受向內找，而是說同修沒法，連書都不拿著法學的少。骨子裏有一種顯示，他們每天都把書帶在身邊走哪兒帶哪兒，好像這就代表著他們法學的多學的好了。
當有同修交流要抓緊時間救人時，他們就說你自己現在還沒修好，慈悲心還沒修出來，怎麼能救了人呢？要和他們那樣找個地方靜心學法去，等修好了自己再救人。有同修問他們救人嗎？他們說他們救那些有其它信仰的人，意思就是不是所有眾生都救。還用他們現有層次和自己對法的理解專看同修修的不好的一面，挑同修的毛病，叫同修也和他們那樣指出同修的不足。當他們讓同修離家和他們去靜心學法時，有同修認為大法修煉不是這種修法，拒絕他們時，他們就舉例子說當師父告訴你圓滿要走了，你也放不下家人不走嗎？
有同修雖沒跟他們走但還是很認可他們，也有同修被他們帶動心裏產生了波動。同修啊，怎麼就不用師父的法衡量呢？我們不能學人不學法啊，師父叫我們做的三件事同時做好，那我們就應該三件事同時做好，師父不叫做的我們決不能想當然、標新立異。
師父叫我們最大限度的符合常人狀態修煉，不脫離世俗的修煉，直指人心。師父多次講法叫我們多救人，現在是在和邪惡搶回那些即將被邪惡毀了的人，怎麼能離家甚麼也不管了就自己靜心學法去呢？
師父在《北美巡迴講法》說：「那麼在這場對眾生的迫害中，我們就要向人們講清真相，同時修好自己，正念中清除邪惡。」那些隨和的，是不是他們的做法說法符合了我們沒修掉的人心執著被鑽了空子呢？師父是講過叫我們多學法靜下心來學法，靜下心來學法也不是叫我們離家出走找個地方大家在一起啊！我們都有家有業，如果都不要家庭了那和出家的和尚尼姑有啥區別呢？是不是會給大法和救人造成損失呢？
師父在《二零零五年舊金山法會講法》中講：「每當大法的進程走入到一個新的階段的時候呢，就有一些學員用人心衡量大法修煉。大法弟子修煉的這條路就是不脫離世俗的修煉，就是這樣的路。」師父在《各地講法七》〈二零零六年加拿大法會講法〉中還講：「而你在實修自己的時候，你所接觸的社會就是你的修煉環境。你所接觸的工作環境、家庭環境那都是你的修煉環境，都是你必須要走的路，必須面對的、必須正確面對的，哪一件都不能敷衍。」（《各地講法七》〈二零零六年加拿大法會講法〉）「我告訴你們的是在哪裏都要做一個好人，都得叫人家說你是個大法弟子。家庭的事情要處理好，工作環境中的事情要處理好。作為大法弟子呢，你修煉的如何在世人面前恰恰體現在這些地方。」（《各地講法五》〈二零零四年美國西部法會講法〉）
我理解「靜心學法」不是走形式、甚麼都不管了，而是在任何的環境下都能達到那種清淨無為，去掉執著心才能修出清淨心，才會有定力。師父在《洪吟》〈無為〉中講「執著心去真無為」，「定力多深是層次的體現」（《轉法輪》）。我們在任何環境下心都不被常人的東西帶動，不被干擾，才能達到真正的靜心學法真正得法。
寫此文章是希望那些離家出走的同修快回來，在自己的環境中做好三件事，救度你那一方對你寄予希望的眾生。