讀「為眾生得救著想」有感

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【明慧網二零一零年二月八日】讀了明慧網二零一零年二月四日同修的交流文章「為眾生得救著想」,很有感觸,我們地區也有類似的情況,也曾有同修專門與我交流此話題(幾年前我曾從勞教所正念闖出),當然修煉的路不同,各地區的情況也不盡相同,我只想把自己的那段經歷寫出來,希望能對同修有所借鑑。

二零零六年夏,我即將結束勞教所對我的超期非法關押,按照所謂慣例或程序,勞教所會安排被關押人員填寫解教申請書(俗稱「大皮」),由於當時一批批正念堅定的同修,否定對大法弟子的非法勞教,拒絕填寫任何手續。於是,惡警就安排大法弟子家屬在放人之前,代為簽字,領取解教票子。故要求家屬與當地「六一零」人員同時來,才可放人。因此,很多同修認為這是必然的,言外之意是說:我們不簽字,惡人當然就只能找家屬代簽了。家屬又不修煉,簽了也就簽了。因此而麻木的承認,而且還順理成章的給邪惡提供了家屬的電話(勞教所的慣例),並沒有認識到這與否定迫害有甚麼關係。

我認為這種認識是錯誤的,並沒有徹底否定迫害。而且古人有句話:己所不欲,勿施於人。自己都不願意做的事,怎麼能叫家人去做呢?大法弟子修的不是無私無我,先他後我的正覺嗎?但是怎樣才能阻止家人簽字呢?因為是家屬先簽字而後才放人的。那麼要想阻止家人簽字,就只有不叫家人來。反過來講,為甚麼要叫家人來呢?這不也是邪惡的安排嗎?於是我的頭腦清晰了,不叫我的家人來接,不給提供家屬的電話(惡警可以查到)。當初誰把我綁架至此的,就叫誰把我接回去。

隨著我的「解教日」一天天臨近,我的這一念頭也越來越強烈。到了「解教」的前一天,按慣例,應該在頭一天通知家屬,明天來接人。可是,當班警察竟然忘了打這個電話。於是,第二天,當地「六一零」人員等了一上午,沒能見到我的家人,就只好親自簽字,把我接了出來。

坐在他們的車上,我聽到他們與我的家人通話,要我的家人到我所居住地的派出所來接我。由於迫害造成我失去工作和家庭,他們只能通知我老家的親人,此時家人正在路上。那時候我的正念也不強,被動的隨他們到了派出所。

就見「六一零」的人對派出所一位值班警察說我是這個轄區的。警察不明白他們為什要把我送到這裏來?就聽「六一零」的人說:他(指我)任何字不簽,也沒有工作和家庭了(意思是說沒有甚麼人能約束他了),如果不先把他送這來,辦一下手續,以後就很難找到他了。警察聽了皺了皺眉,就領我到一個房間辦手續。

此時,我也從他們的談話中明白了自己該怎麼做:不配合邪惡的任何要求。對於警察所謂例行公事的問話、填表,一概不做回答,並明確告訴對方,他所做的「例行公事」是迫害大法弟子的,我不能配合。

最後一個所長模樣的人,出面對我說,一切手續從簡,只需我配合照兩張像,我說我不需要。他說他們需要,我說你們需要就更不照了。

這時候我的家人趕到了,那個所長模樣的人很客氣的像央求我說:抓緊辦,你好回家。我一下子悟到,既然不配合你們,還坐在這裏幹甚麼?於是,起身叫著我的家人,堂堂正正的頭也不回離開了派出所。

半個月後,我再次主動來到派出所,辦理身份證更新。由於我的身份證是二十年前國家首批辦理的,按規定應當更換,於是我主動按照國家規定辦理更新。直接去了派出所旁專門辦理身份證的地方,沒有人對我提及甚麼解教票子、上戶口之類的問題,順利的辦理了身份證。

總結當時這一過程,我那時頭腦裏很簡單,甚麼解教票子、上戶口、身份證等等問題在我腦中一概沒有,只有一念很清楚:不配合邪惡的任何要求。我想邪惡的所謂例行公事可能就是與解教票子、上戶口、身份證等等問題有關,這些問題因迫害才發生在大法弟子身上,與守法公民的正常生活無關。如果我們能放下自我,站在正法的基點上,徹底否定舊勢力的安排,這些干擾大法弟子證實法的事情就不復存在。

我們地區還有一位同修,從勞教所正念闖出後,也不去辦理上戶口的事,她認為這是迫害、是舊勢力的安排,不應予以承認。開始警察多次上門騷擾,先是恐嚇,後是央求,叫她辦一下手續。她不予理睬,也沒有給她的生活造成困難。說到底誰懼誰呢?這些問題之所以能困擾我們,是不是我們看問題的基點有問題呢?

個人體悟,不妥之處,請慈悲指正。

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