以理性和為他的基點排除情的干擾

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【明慧網二零一零年十二月一日】作為修煉多年的大法弟子,我們都知道「情」是修煉人通向成神之路的極大障礙和死關,然而怎樣對待情的干擾才能達到更好的效果呢?

按照師尊的教導,修煉人所遇到的一切事情都不是偶然的。跟修煉毫不相干的事,就絕不會發生在修煉人身上,這是一定的。所以我們遇到情的困惑也好,干擾也好,一定是自身有那種「情」的物質,在那一方面有漏洞有問題。

幾年前我與外地一同修姐妹情重,一段時間以來,幾乎每天下班的路上她都長時間給我打電話。我意識到這樣下去的危害性,可卻沒修自己,只認為這是她的問題,怕傷了她的自尊心,於是就哄她說這要浪費多少錢哪?以後少打電話吧。她卻說她不心疼錢。於是在後來接電話時我有意表現出:我只回答她的問話,而沒有跟她要說的話。聽出我不高興,同修說我以後就不打擾你了。同修傷心了,此後再也沒給我打電話。我雖覺得這樣做對不起同修,卻沒勇氣面對情的「干擾」修自己,也就在不了了之中讓自己的內心難受好幾年,內心期盼著同修慢慢淡忘這段情就好了。

萬沒想到,五年後我聽說那位同修竟然放棄了修煉,並說出一些不敬師的話。我震驚了:在邪惡的魔窟裏,同修受盡折磨都沒「轉化」,而在寬鬆的環境下,怎麼自己就脫離法了呢?然而四處打聽,至今仍沒找到她,我內心時常被負罪的感覺牽扯的很痛苦。暗自求師父給我從新找回同修的機會,我願陪她一起度過難關!

大法修煉的原則是無條件向內找。所以在去情之前,我們首先要查找是自己哪顆心導致這件事或這種情況的發生?愛恨都是情,是不是我們跟別人「粘乎」或喜歡別人的粘乎而導致人家對我們情重?是不是我們心生惡念而導致人家對我們不滿?相由心生,其實就是這樣的。

去情之前我們還要弄清一點:去情到底是去誰的情?到底是去對方的情,還是去自己的情?其實很多同修在這個問題上自覺不自覺的走入一個誤區:認為去情是去人家的情。所以在做法上就以為只要能把對方推開,達到不再「干擾」自己的目地,就是去掉了這個情。其實我覺得修煉人去情應該是去自己的情,而不是去對方的情。正是自己「情」的因素干擾了對方,才使對方有了種種「情」的表現,反過來干擾我們的同時也在承受為情所累的苦。

我認識到,具體對待情的干擾的時候,首先應端正和調整自己的心態,保持一種很平和、很理性的心態,這樣就能以慈善來主斷這件事了。

後來又遇到一件事。有個常人朋友總找我喝茶。一段時間後,我覺得太浪費時間了,就不想去。可無論怎麼解釋,她都命令似的跟我說:「我數一、二、三,你馬上給我過來!」曾有幾個同修勸我「甩開她」,「以後不接她電話」。吸取跟前述那位同修的教訓,我沒有這樣做,而是認真向內找:是自己有喜歡被人認可的心才招來她願意跟我「侃」,是自己有不好意思跟人說「不」的執著而導致她跟我數一、二、三。於是我本著為雙方好的基點,發正念清理我空間場裏一切情的物質,並用強大的意念跟她明白的一面溝通:大法弟子的時間是用來救人的,千萬不要再找我,去忙你該忙的事吧。

此後一個月的時間裏,朋友一次都沒找過我。後來見面時,朋友卻心懷歉疚的說:哎呀,你都不知道我們廠裏最近有多忙,等我有時間的時候再找你喝茶。我笑呵呵的應著,卻在心裏默默的跟她說:人得幹正事,老喝甚麼茶呀?半年過去了,她總共找過我兩次,都是因為需要我幫忙幹活。我倆依然關係溶洽,依然是好朋友。試想一下,如果我用保護自己、不考慮她的極端的方式對待她,她就會因此對大法有不好的看法,那不是在害她嗎?

所以個人認為,大法弟子面對情的干擾,不是把「人」當包袱扔出去;不是橫眉冷對、鐵板一塊;不是由愛變恨、形同陌路,更不是老死不相往來。那是學法不得法的體現,也是心胸狹窄的常人表現。我們應該首先放下自身對情的執著,然後用慈悲善念來化解與對方也許是久遠安排的、也許是歷史上欠人家的恩恩怨怨。需要強調的是,我們發正念清理的是矛盾雙方背後干擾的因素,而對表面的人卻要善,必要的時候還可以善意的與對方交流。

真正去掉情的糾纏後,雙方都輕鬆都樂呵,而不是一方笑一方哭,有誰願意背包袱呢?作為大法弟子,師父對我們的心性要求是很高的。我們不能用小法小道中那種老方丈拼命保護寺院的做法來維護大法,更別說維護個人那點兒利益了,那種「惡」在我們大法中是沒有位置的,相反「善」才是大覺者的基本本性。從法中知道,情去掉之後會有慈悲來代替。如果只為自己好過,那是不替別人著想的自私做法,怎麼可能產生慈悲呢?就連最起碼的「與人為善,對誰都好」都沒做到,那離慈悲更遠了。我們看到那個大佛對誰都樂呵呵的,他不可能對表現情重的生命就不樂呵呵的吧? 放下對情的執著後,表現應該是與人的關係更自然更溶洽了,能讓對方感受到大法的美好,感受到大法弟子的善良和真誠。

如果跟同修一起排除情的干擾那就更容易了:都是師尊的弟子,完全可以敞開修煉人博大的胸懷,善意的與同修交流,和同修共同清除障礙雙方提高的因素,從「人」的這一面去鼓勵和幫助同修走出低谷,共同在法上提高,也不枉我們千年等待,同修一回呀。

大法弟子放下對情的執著不僅僅是為自己好,更是為別人好。我們的基點應該是首先為對方好。當你真心為對方好的時候,你在心裏發出純善的一念,希望對方和你一樣不被情所累所纏,希望對方過的輕輕鬆鬆的時候,對方就能感受到你的好心你的善。那麼,他一定會在不知不覺中,或不聲不響中很自然的放下對你的情,因為人都有向善的那一面。

說到底,放下對情的執著,過程中的心態體現著修煉人是否嚴格要求自己和如何修心性的問題。「佛光普照,禮義圓明」(《轉法輪》),我們的心念一動就是首先為對方好,這正是大法修煉者所特有的風範。

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