關於報導「邪惡策劃迫害」這類消息的切磋
我們認為，報導消息本身沒有甚麼錯的。關鍵在於報導時的心態。第一，消息要真實準確，不能捕風捉影、杯弓蛇影；不能草木皆兵，自己嚇自己；第二，儘量不要帶著怕心去報導，如果是這樣的話，就會助長了邪惡的迫害，甚至會引來邪惡的迫害。
但有同修認為，就算真實的消息也不能報導，一概反對報導。理由之一是：認為報導就是人心浮動，就是有怕心，就等於是承認邪惡的迫害。根據相生相剋的理，沒有了怕，怕的因素就沒有了。
不錯，沒有了怕，怕的因素就沒有了。問題是，報導這類消息就等於是怕嗎？問題還在於，怎樣才能達到沒有怕心。不是坐在那裏想我沒有怕心了，就沒有怕心了。怕心是在反迫害中漸漸去的，在反迫害中，救度了眾生，也去掉了怕心。事實就是如此，許多人在走出來做三件事時，起初是帶著怕心走出來的，開始發資料時都戰戰兢兢的，在做的過程中，怕心就會越來越少，最後真的不怕了。這種去怕心才是坦然達到的，不是強為的。事實是，報導邪惡策劃迫害的消息正是為了反迫害，哪怕這種報導帶有一點怕心，也是正常的。因為只要敢於反迫害，就能從怕走向不怕。因為那是為了反迫害才報導的，就算在報導中有點不成熟，也不要不准報導。這才是相生相剋的正理。
還有，報導這類消息就等於是承認邪惡的迫害嗎？邪惡的迫害，是經過了長期的醞釀的，其迫害的套路也是經過了幾十年積累經驗而練就的。是邪惡策劃著迫害，我們才報導了這個消息，不是我們報導了這個消息，邪惡才策劃了這個迫害。
有同修就喜歡用隨心而化來說明其觀點，說報導迫害就是承認迫害、引來迫害。如何正確理解隨心而化，其實，隨心而化不只有負面的意義，還有正面的意義。「在搞人體科學研究當中，現在科學家認為，人的大腦發出的思維就是物質。」 「咱們就講，好壞出自人的一念，這一念之差也會帶來不同的後果。那麼大歲數，擱個常人，能摔不壞嗎？可她連皮都沒破。好壞出自一念，如果她躺在那兒說：哎呀，我不行了，這不行，那不行。那麼可能就筋斷骨折了，癱瘓了。」（《轉法輪》）這樣的例子很多，許多同修被車撞，首先發出的一念，就是我沒事，結果就是沒事。如果換成常人，就總認為有事，結果就會筋斷骨折。
就是說，遇事發出的一念是好的，就會成好事，發出的一念是壞的，就會變壞事。報導邪惡迫害消息如果是為了叫人躲避、逃走、放棄，這當然是壞事；如果是為了戳穿邪惡的陰謀，加強防備，加強發正念，這是大好事。摸清邪惡做壞事的動向，不就可以「知己知彼，百戰不殆」嗎！往往有這樣的情況，邪惡看到自己的陰謀被識破，知道對方有防備，也可能收縮其惡行。邪惡也怕曝光，我們把其發甚麼迫害大法的秘密文件、開甚麼秘密會議、布置甚麼迫害行動揭發出來，邪惡一看到自己的醜行被曝光了，也會覺的洩氣。
我們必須注意到邪惡迫害的存在，注意到邪惡迫害的存在不等於承認其迫害的合法性。看到邪惡迫害也不要動怕心，不要被邪惡帶動，不要被其牽著鼻子走，而要反制邪惡，徹底否定舊勢力的一切安排，正念清除邪惡、救度眾生，證實法。
我們認為，報導消息本身沒有甚麼錯的，關鍵是採取甚麼心態報導，看到消息者的心態怎樣，這決定了我們向甚麼方向「隨心而化」，堅持正念對待，我們的心就可化作金剛不動，就可以做到「一個心不動，能制萬動」（《精進要旨二》〈去掉最後的執著〉）。
其實，對任何事，我們都可以從正面理解、正悟、正用；也可以從負面去理解、偏解、誤解、錯誤的應用。從正面理解，從負面的事情也會找到好東西。師父在《在新唐人電視討論會上的講法》中講到：「我記的在迫害以後，中國大陸有一個人以學員的身份給我寫了一封信，說有一件事情應該怎麼樣能夠做的更好，如何如何，但是我知道這個人是特務。他為了掩飾自己，說出的觀點是有利的，我就採用了他的觀點。我說的是甚麼意思呢？我所做的這一切是為了救度眾生，無論你是誰，只要能夠在救度眾生中起正面作用我就用。」我個人所悟，師父在這裏給我們做了一個示範。師父對一個特務的信都能接受其有用的東西。我們這些弟子實在應好好領悟一下了。
孫子兵法說：「置之死地而後生，置之亡地而後存」，韓信正悟這一句話，妙用這句話而用兵，就能在破趙一戰中，成為激勵士兵以一當十殺敵的妙術。這一戰也成為用兵出奇制勝的典範與千古佳話。趙括與馬謖不能正悟這句話，各自在錯誤的時間、地點與條件使用了這句話去用兵，結果都全軍覆沒，成為千古笑柄。同樣一句話，不同的悟法，使用的結果卻相反。
我們再返回說，報導消息本來很平常，古往今來，在正邪較量中，不都使用情報嗎？如果都能從正面去理解一下、圓容一下，也許就能成為好東西。如果一味的從負面去理解，且不斷的升級，以至下封殺令，這是否有點極端。
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