例如北宋的韓琦德高望重，待人仁恕，每見到善事必定努力去做，每逢聽到別人行善時，必定嘉許鼓勵，到處傳頌，並說：「韓琦不如。」有人問他為甚麼這樣做，韓琦說：「人向善的心最為珍貴。讚頌善行可使行善之人今後更加努力，使其他人聞之也心生嚮往，使有過之人感到羞愧而改惡遷善，所以揚善是非常重要的。」他還常誦讀和傳揚聖賢經書，說「這書可以指導人成為正人君子呀！」韓琦後來成為一代賢相並受封魏國公，五福齊全，子孫世代在朝廷為官，一直到南宋末年。人們都說這是積善得到的福報。
而有些人明明看見善事就在眼前卻不做，錯失了機緣。例如周朝末期時，齊桓公有一次經過郭氏的廢墟，就問住在附近的老人說：「郭氏家族是怎樣衰敗滅亡的？」老人回答說：「是因為郭氏家族見善不為的緣故啊！」齊桓公就問：「怎麼見善不為呢？」老人說：「郭氏家族喜歡善事，可他們自己卻不能夠去做善事；討厭惡事，而又不能禁止自己不去做惡事，所以才會衰敗滅亡啊！」
再如明朝的姚好問做邑令時，行為謹慎，做官廉潔。但是耳朵太軟，總輕信別人的話。一次晚春時節，連續下了四十多天的雨，姚好問親自去各鄉觀察勘問災情。他看到西鄉有幾百畝田地被淹，其它鄉麥子沒受損失，就想申報西鄉局部災害。跟隨的吏役卻說：「本縣各鄉平安穩定，這裏雖說被水淹沒，幾天後水退了，仍可補種其它糧食。如果分類別呈報上司，恐怕牽扯到駁難查問。」姚好問明知吏役出於私心，但恐怕惹麻煩，於是隱瞞災情，沒有上報。徵收賦稅時，受災的田地與取得豐收的田地一樣收稅。
姚好問又曾經想建造免費學校，修造普濟堂，扶危濟困，但都被書役阻擋了。而他已過了知天命之年，還沒有孩子，母親、妻子總是生病，一家人非常憂愁。一天，他母親生病死了，被救甦醒後對他說：「我見了幽冥的官吏，他說『你做人廉潔謹慎，本來應當有孩子，但是每當碰上行善的事，明明知道應當去做，卻常常被別人的言語所阻擋。比如呈報災荒這件事，受災地方難道可以隱瞞不報嗎？你隱瞞災情，以致災民受到了催逼，賣兒賣女納完糧賦，罪惡太大了，所以遭到報應。』冥官還說『愚昧的人由於不明事理，還可以姑且寬容饒恕，只有明知善事不去做的人，存心不求進德的人，這是上天深深厭惡的，可告訴你的兒子想要多福，必須勇於做好事，不怕艱難，不能苟且偷安，不能當初心上如此，轉念間又不去做。行善久了自會獲得吉祥福份，使匿報災荒的罪惡可以得以消免。』」姚好問雖然承受了母親教誨，但是每當文書吏役說讒言，仍被迷惑，最後以至於循環往復，不能振作，官職被免，家道也衰落了。
認定是善事，就一定要全力去做。若能夠改過向善，也可以彌補損失，消去罪業而增加福報。如果總是遲疑不做，不納善言，自己不能真正的主宰自己，將會給自己造下罪業，後悔已晚。