【明慧網二零零八年五月二十七日】經常遇到問題向內找時，一找發現一大堆的人心。後來想想，覺的本來物質就是由更微觀物質組成。在低層空間，表層空間，層層都有名利情及其派生的各種心。所以是名中有名利情，利中有名利情，情中還有名利情，表現出來就是問題不是孤立的，執著心也不是孤立存在的，一般一個問題都會同時反映出許多心，各種心的背後又由各種心促成，到最後歸結為私。後來就覺的對著心去心，對著這麼多的心，要放下這個放下那個，覺的不知如何下手，而且覺的很難去。比如我現在傷心了，我就想，我就不傷心，我就不傷心，可是還是在傷心，也知道不該這樣，也知道是情，可還是去不掉。後來通過交流，豁然開朗起來。突然覺的自己這種狀態有點像小道修煉，一直在一個層面上兜圈。而師父告訴我們：“大道至簡至易”，“只有中間是大道”，“要著眼於大處，要堂堂正正的修煉”（《轉法輪》）。
那麼對於我們來講，怎麼樣才是大道修煉呢？中間是大道，那中間又是甚麼呢？甚麼是著眼於大處呢？我悟到其中一層涵義就是，我們是正法時期大法弟子，我們有助師正法的誓約，有救度眾生的使命，有證實大法的責任。這就是中間大道。這就是我們在各種情況下都應著眼的大處。有了這個最正的正念，一切執著可破，一切邪惡自滅。
悟到這一點，我突然明白，為甚麼自己經常面對這個心那個心，明知不對卻去不掉，很苦惱。最後都是實在去不掉，也不去想它了，還得看書吧。結果看著看著，也不一定是從書中看到了關於我執著心的問題，只是看著看著，那種心繫大法，心懷眾生正念油然而生了，這時再回頭想想剛才過不去的那些心，竟不知不覺已經淡化或消散了。就是因為我走了中間大道，所以突破了這一層次，從而這一層次上的各種心都同時解體了。而原來雖然好像也在修，但其實總是在一個層面的不同角度打轉，轉的很苦，很累，突破又很慢。
在《二零零四年紐約國際法會講法》中，有弟子提問說：我很容易陷入情緒消沉的狀態，自己覺的生命中最大的痛苦是孤獨，沒有家的溫暖。我覺的要去掉這種孤獨感給我的陰影很難……。師父回答：“即使在講清真相中忙不過來感受自己了，那也是在做大法的事中造成的，救度眾生的事情中造成的。為甚麼會感到孤獨？去救度眾生、做大法弟子該做的事，絕對不會有這種感覺的。在學法中、在精進中怎麼會有這種感覺呢？不精進才能有閑情去感受這些常人的那種感受，是這樣吧？”
所以我悟，平時不管是哪顆人心暴露出來，就立刻去想自己的使命和責任，把住這一念不動，就像一把萬能鑰匙，任何執著的鎖都能打開，任邪惡萬動，也只能是在正念面前消失遁形。
寫出此文旨在，如果有同修遇到和我類似的狀態，面對執著心，明知不對還拖拖拉拉放不下，就試一試這個方法，不要在這個問題上打轉，不去專門想它，而是去一遍一遍在頭腦裏明晰自己是正法時期大法弟子，自己的使命，自己的責任，自己的誓約。這個正念一強，其它的執著自然就解體了。（當然，說方法，只是一種形容。因為堅定正念可去執著，但絕不是為去執著而堅定正念，否則也算不上甚麼正念了。）
個人所悟，不當之處請同修慈悲指正。
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