【明慧網二零零八年五月二十七日】（一）
情，是自私的。執著於情，說白了，就是希望別人對自己好，希望別人喜歡自己、看重自己。看重男女之情的講“忠貞”，其實看重的是別人對自己的“忠貞”。看重朋友之情的講“情義”，其實看重的是別人對自己的“情義”。所以，一旦別人對自己不“忠貞”、無“情義”時，就會產生強烈的恨和報復欲，甚至比對方做的還不“忠貞”、還“無情無義”。更可怕的是，情往往不憚於突破道德底線，理由只有一個：“我願意”。這時，情就蛻變成了情魔。
慈悲，是無私的，是為他的，只是希望別人真正的好。“你老是慈悲的，與人為善的，做甚麼事情總是考慮別人，每遇到問題時首先想，這件事情對別人能不能承受的了，對別人有沒有傷害，這就不會出現問題。”（《轉法輪》）
情最終是為了自己得到，慈悲是完全為了他人好，而且是從根本上、長遠上（而不是從表面或一時）著想。
（二）
情也有付出，也有“為他好”的因素。但這種“為他好”的成度，是以“我”為中心畫圓的。對親近的比對疏遠的情要重，帶有排他性。而且，這種“為他好”的實質，多是對他人的一種要求，要求別人達到自己的標準，認為別人只有符合了自己的標準才是好的。所以，付出的越多，要求越多，不是憂人就是慮己，唯恐名利情受損。
慈悲是完全不執我的，也就無所謂遠近，對所有人都好。慈悲不是拿自己的標準衡量他人，而是能夠設身處地的諒解他人，善意的幫助別人提升生命的層次，達到不同層次法的標準。慈悲無憂無慮，知道大法制約一切，一切生命都會在法中擺放自己正確的位置。
情是要求別人，向外找。慈悲是要求自己，向內修。
（三）
情帶有功利性，我為你好你也得為我好，如商人投資，投桃期望報李。慈悲是一種純善，如佛祖捨身飼鷹，無慾無求。
情可以為了實現自我不惜傷害他人，慈悲為了眾生從容付出自己的一切。
情是無盡的欲求，慈悲是無邊的寬容。
情使人心胸日漸狹窄，如吞烈火寒冰，如揣芒刺。慈悲使人心胸寬廣坦蕩，如沐春風，如臨長空大海。
情使人常感不滿，怨天尤人，“小人長戚戚”。慈悲使人笑口常開，與人為善，“君子坦蕩蕩”。
情使人雜念叢生，不能自己，喜怒哀樂神魂顛倒。慈悲使人氣定神閑，心無旁騖，祥和安寧坦然不動。
情消耗生命，使人心力交瘁。慈悲滋潤生命，使人精神充實。
情會隨著欲求的滿足與否變化無常，慈悲是“神永恆的狀態”，不變不破。
以上是個人當前的體悟，不一定都對，個人認識以後會繼續提高。此文謹供參考。
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