情與慈悲

一個修煉中的人的體悟


【明慧網二零零八年五月二十七日】

(一)

情,是自私的。執著於情,說白了,就是希望別人對自己好,希望別人喜歡自己、看重自己。看重男女之情的講「忠貞」,其實看重的是別人對自己的「忠貞」。看重朋友之情的講「情義」,其實看重的是別人對自己的「情義」。所以,一旦別人對自己不「忠貞」、無「情義」時,就會產生強烈的恨和報復欲,甚至比對方做的還不「忠貞」、還「無情無義」。更可怕的是,情往往不憚於突破道德底線,理由只有一個:「我願意」。這時,情就蛻變成了情魔。

慈悲,是無私的,是為他的,只是希望別人真正的好。「你老是慈悲的,與人為善的,做甚麼事情總是考慮別人,每遇到問題時首先想,這件事情對別人能不能承受的了,對別人有沒有傷害,這就不會出現問題。」(《轉法輪》

情最終是為了自己得到,慈悲是完全為了他人好,而且是從根本上、長遠上(而不是從表面或一時)著想。

(二)

情也有付出,也有「為他好」的因素。但這種「為他好」的成度,是以「我」為中心畫圓的。對親近的比對疏遠的情要重,帶有排他性。而且,這種「為他好」的實質,多是對他人的一種要求,要求別人達到自己的標準,認為別人只有符合了自己的標準才是好的。所以,付出的越多,要求越多,不是憂人就是慮己,唯恐名利情受損。

慈悲是完全不執我的,也就無所謂遠近,對所有人都好。慈悲不是拿自己的標準衡量他人,而是能夠設身處地的諒解他人,善意的幫助別人提升生命的層次,達到不同層次法的標準。慈悲無憂無慮,知道大法制約一切,一切生命都會在法中擺放自己正確的位置。

情是要求別人,向外找。慈悲是要求自己,向內修。

(三)

情帶有功利性,我為你好你也得為我好,如商人投資,投桃期望報李。慈悲是一種純善,如佛祖捨身飼鷹,無慾無求。

情可以為了實現自我不惜傷害他人,慈悲為了眾生從容付出自己的一切。

情是無盡的欲求,慈悲是無邊的寬容。

情使人心胸日漸狹窄,如吞烈火寒冰,如揣芒刺。慈悲使人心胸寬廣坦蕩,如沐春風,如臨長空大海。

情使人常感不滿,怨天尤人,「小人長戚戚」。慈悲使人笑口常開,與人為善,「君子坦蕩蕩」。

情使人雜念叢生,不能自已,喜怒哀樂神魂顛倒。慈悲使人氣定神閒,心無旁騖,祥和安寧坦然不動。

情消耗生命,使人心力交瘁。慈悲滋潤生命,使人精神充實。

情會隨著欲求的滿足與否變化無常,慈悲是「神永恆的狀態」,不變不破。

以上是個人當前的體悟,不一定都對,個人認識以後會繼續提高。此文謹供參考。










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