【明慧網二零零八年二月二十三日】旅德華人學者、現任“歐華導報”總編輯錢躍君博士觀看了神韻巡迴藝術團在法蘭克福的首場演出後表示，神韻以藝術重建中華道德體系，是重建中國傳統文化的奠基石。
旅德華人學者、現任“歐華導報”總編輯的錢躍君博士 |
以下是錢躍君觀看神韻演出後，接受採訪的錄音整理：
傳播傳統文化 本身就是對社會道德的重建
中國五千年的歷史建立了整個中國文化體系。換句話說，建立中華文化的過程也是造就中華傳統社會道德體系的過程。而傳統的社會道德是維繫我們中華民族五千年發展的基石。
中國的傳統社會道德發展到今天本應該已經進入了非常成熟的階段，可惜共產惡黨建政五十年之後，中國傳統文化被系統的破壞掉了，更嚴重的是它們破壞的不僅僅是文化本身，而是文化背後的社會道德。社會道德被破壞之後，這就不是一天兩天能夠重新建立起來的。
正因為這樣的情況，傳播傳統文化，本身就是對社會道德的重建。中國社會中的貪污腐敗也好，刑事犯罪也好，這些亂象和社會整體傳統道德被破壞密切相關，現在整個社會的道德在全面淪落。
中國儒家講“仁、義、禮、智、信”，仁是第一位的。佛家講慈悲，講善，在這個前提下，人們會想到行善積德，每個人心裏都有個神在那裏，心裏想著自己的將來，想著自己的子女，希望能夠給他們留下福音。今天很多中國人甚麼都不相信了，做了壞事，只要沒人看到就無所畏懼。
建立道德價值觀，不能是說教性的去建立。你比如說，孔子建立儒家學說，是從《詩經》開始的，首先談談民風怎麼回事，通過文化建立整個社會道德，所以這樣建立的道德觀才是有生命的道德觀。
佛教文化也是一樣，歷史上流傳著許多佛家故事，比如說：割肉餵鷹，捨身飼虎等許多耳熟能詳的故事，都是通過佛教故事的流傳，給人傳遞這樣一種理念，一種內涵，就是說：佛家對鴿子、對老虎都如此慈悲，何況對人呢？所以我認為神韻的演出就是以藝術的形勢去演繹、詮釋道德價值，從而重建中華文化的傳統道德價值體系。
神韻是對中華傳統文化的重新啟蒙
我們這一代中國人，幾乎從一出生開始，就沒有受到任何系統的傳統文化的教育。從某種意義上講，中國傳統文化從我們這代就斷層了。我們這代人如何把傳統文化重新建立起來？我們的下一代如何以看到真正意義上中國傳統文化？並不是一個遙遠的命題，從這個意義來說，神韻演出起到了文化重建的作用。
同時，神韻演出也能夠幫助西方朋友了解中國文化。今天的世界是一個全球化的世界，全球化的世界首先需要大家互相了解。不得不承認，很多西方人對中國文化並不了解，如果不了解我們中國人的文化，就無法了解我們中國人，這樣就會影響到文化、經濟、政治交流各個方面。所以說，神韻的演出在向西方社會傳播中華傳統文化方面起到了相當重要的作用。
對中國社會來講，神韻則可以講是說對中華傳統文化的重新啟蒙。某種意義上講，神韻是重建中國傳統文化的奠基石，既能影響到我們的周圍，也能影響到國內。我真心希望神韻的演出可以給中國文藝界樹立一個榜樣，給他們看看中國文化是可以重新復興的，更是有待開闢的領域。希望全國的文藝工作者能在這方面有所作為。所以我說，神韻同時也對中國文藝的重新發展起到了奠基作用。
晚會選擇的主線相當好
我認為晚會的總體結構相當好。神韻晚會是以中國的傳統文化為基點，具體的說是從佛家文化的角度來傳播中國文化。我個人認為，佛家文化確實是中國文化的基礎。名義上講，儒道釋在中國文化中佔主體地位，不過在民間，佛家文化是第一位的。從這點上來講，晚會選擇的主線相當好。
另外，傳統的儒家和佛家思想畢竟是在傳統社會的基礎上傳播開來的。而今天，整個社會環境都已經改變了。因此，有個銜接工作，也就是，如何讓傳統文化適應今天的社會現實。很多當年輝煌的傳統文化因為不適應今天的現代社會，已經死去了，但是其文化內涵還在，仍然適應於今天。我們面臨的問題是如何去詮釋這些思想。神韻給了我們一個非常好的思路。你比如那個《善念結佛緣》的節目：在佛的引導下，那兩個小混混改變了人生。這個節目，就把傳統思想和今天的社會結合起來了。
從演藝技巧上來說，我覺得那些舞蹈，尤其是少數民族舞蹈，跳的相當漂亮，非常豐富多彩。中華民族尤其漢族來講，比較羞澀，沒有用舞蹈表達感情感情的習慣。而少數民族則能歌善舞，另外中國的少數民族在西方社會有相當大的影響。提起西藏，我看民間沒有人不知道西藏問題的，而神韻恰恰讓西方人通過舞蹈來了解西藏文化。
看到神韻樂隊 感到非常激動
看到神韻樂隊，我感到非常驚奇，也感到非常激動，因為這麼多年來，我再也沒看到過海外華人有這樣的能力，能組織這麼大規模的樂隊。因為我本人就搞過兩場紀念六四的“白玫瑰”樂會。由於經濟原因我們沒有使用樂隊，使用配樂也就是放錄音的方法，現場效果那可以用“天上地下”這個詞來形容。樂隊現場表演，給人感覺整個大廳裏都傳揚著音樂的旋律，而配樂只能靠幾個喇叭，效果實在無法相提並論。
今天看到神韻這麼大規模的樂隊現場表演，感覺藝術層次真的是不一樣。德國是音樂的故鄉。一個藝術團能從音樂故鄉開創出一條路來，必須有相當的層次。無論是在藝術性上，還是在思想性上，必須讓德國社會感覺到，這批中國人確實是有水平的，而不是像搞新年聯歡似的，跳跳秧歌舞就完了。從這點來講，神韻的樂隊層次相當高。
錢躍君的背景資料
錢躍君博士是旅德工程師。一九八九年，當“六四”的槍聲在中國天安門響起，大批海外華人走上了街頭；走在最前面的人群中有一個血氣方剛的華人學者，就是錢躍君。“六四”之後德國成立了獨立於中國大使館之外的全德學生學者聯合會，錢躍君曾連續擔任兩屆主席。為了紀念六四週年和十週年，他作曲並組織舉辦過兩場“白玫瑰”音樂會。
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