修煉不能「金玉其外,敗絮其中」

【明慧網二零零八年十一月二十六日】「金玉其外,敗絮其中」這個成語來源於明朝劉基的《賣柑者言》,原文是「觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可像也!又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉!」劉基假借賣柑者的議論,有力的抨擊和深刻的揭露了官場、官僚社會中華而不實的現象,欺世盜名的行為。這則成語後來引申為外表象金玉,而裏面卻像是破棉絮。比喻虛有華美、漂亮的外表,而內裏破敗,實質一團糟。

世間的美與醜、好與壞,皆是相對,有的人相貌醜陋,心地善良;也有口蜜腹劍,內心兇狠險惡。那麼怎樣區別好人和壞人呢?那就要看人的根本,人的根本是甚麼呢?就是人心。一個人如果內心善良,即使相貌醜陋、或者窮困潦倒,但他還有希望好起來,因為行善必然積德,積德自有好報;而一個人的心如果很陰險,就會存害人之心,那麼害人等於害己,他遲早會一敗塗地。

修煉也是一樣,抓住根本去修,提高的就快,魔難就少,闖關就容易;而圍繞著邊緣去修,提高的就慢,魔難就多,闖關就難。因為修煉的根本就是提高心性、放棄執著心,人的心性如果不提高,即使你說的話很高,做的事很大,表面做的再好,也不是真修,也逃不過神的眼睛,因為神只看人心。

很長時間以來,大家一直在討論病業的問題、討論被迫害的問題,為甚麼有的人停留在病業中遲遲過不去?有的人反覆被迫害?當然原因很多,但是我們也想提醒大家,有沒有「金玉其外,敗絮其中」的問題?也就是有沒有不注重實修、注重心性的問題?

遇到任何一種魔難,心性提高上來就能過關,心性不提高上來,就會陷在魔難的痛苦中。誰都想快點突破、快點上來。「為甚麼不讓你上來呢?因為你的心性沒有提高上來。每一層次都有不同的標準,要想提高層次,你必須放棄你的不好的思想和倒出你的髒東西,同化那一層次的標準要求,這樣你才能上的來。」(《轉法輪》)正像師父說的,誰能及時的「放棄你的不好的思想和倒出你的髒東西」誰就能提高層次,突破修煉中的關和難。

比如說,有的人在病業中,他嘴上說「我甚麼都能放下」、「這些都是假相,我根本沒有病」,而行動上他的衣食住行都讓人來照顧和料理,雖然他一字不提「病」,但是他的心裏放下沒有,在神的眼裏一目了然。一個放下自己病痛的人,一個在魔難中想到他人的人,會怎樣做,這是面對他的考驗;內心有甚麼不好的觀念沒有放棄,是他需要放下、需要提高的方面。

當我們把自己思想中不好的東西放棄,身體上不好的東西也隨之去掉,身體的好轉是自然而然,治表先治本,心好一切都會好;而如果我們不肯放棄內心深處不好的東西,就像一個病入膏肓的美女不肯治病,她的容顏可能仍楚楚動人,但是她的病會奪了她的命。

再比如,有些同修認為的證實法的事做的多,真相資料發的多,就修的好。講真相的目地是救度眾生和修正自己。修出慈悲,修去人心人情,帶著人心做事能不面臨危險嗎?在做事中漸漸放下人心,才是正路。追求形式上的轟轟烈烈、激情澎湃,內心就會浮躁和空洞。修煉中我們最應關注的是基點是否擺正、心念是否乾淨、思想是否昇華、內容是否純正,而不是形式上的「大手筆、大場面、大投入、大製作」,如果我們把本質都拋到了九霄雲外,捨本逐末的追求表面的華麗,是不是修煉中本末倒置、有形無實呢?

人可以有缺點,修煉的人可以有缺陷,髒的地方最好在表面而不在內心,也就是手可以髒,心要乾淨。常人中不好的觀念就如同污垢的一樣,時間越久越不容易清理,而修煉就是要把心中的這些污垢清理乾淨,任何理由下藏污納垢,都是在欺騙自己。希望大家能夠注重實修。










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