【明慧網二零零八年一月十八日】通過我自身經歷的事情，說明一下我對正念的理解。正念是相對於不正而言的。不同情況下，發出的念頭不一定相同，但都存在正與不正的問題。在那極度恐怖的時期，面對一切迫害，我感到，說的每一句話都要在主意識控制之下發出，也就是要有正念。現舉兩個例子。一、一九九九年恐怖大王從天而降的初期，在邪黨統一部署下，我們單位的領導也開始了對我進行所謂的思想教育。他們採取的是人海戰術對我進行圍攻。一天，他們把我找去，說是談話。進了會議室，有局長，有處長，在座的四、五位都是領導，拉開架勢準備進行談話。
我意識到，這是在有意震懾我。一開始我心裏很緊張，一種莫名的恐懼感籠罩我的全身。然而憑著多年修煉的基礎，我很快便冷靜下來。那時，我思想中沒有絲毫雜念，只是靜靜的坐在那，聽他們講話。儘管我甚麼話都不說，可他們所講的每一句話，都會引發我腦海裏許許多多的東西出現，我發現，那些都是我此前修煉所形成的東西。
談話過程中，局長為了向我證明法輪功如何不好，給我舉了好些例子，說你們煉法輪功的某某，做了甚麼甚麼事，不善、不真、不忍。他振振有辭的說了一大堆法輪功學員中出現的一些不好現象。從而他得出一個結論，說法輪功是“不真不善不忍”。最後他說：大家苦口婆心勸了你半天，都是為你好，你也應該有所認識了吧，下面你談談吧。
我頓了頓，稍稍整理了一下思路說：剛才大家對我說的，特別是局長，從年齡上講，你是長輩，從職務上講你是領導，我理解，大家都是為我好。局長所提到的那些事情，不過我想問一下，局長你舉這些例子的目地是甚麼？是想讓我比他們更加的不真不善不忍，還是讓我不要像他們那樣，真正做到“真善忍”？我想局長和大家的目地肯定是希望我往好處學，一定是希望我做到“真善忍”，否則大家也不會這樣苦口婆心的規勸我了。
在這裏，我是想用人的正理壓制人的惡念。因為他們舉出的例子，其目地是想證明法輪功不好，但他們內心還是認同真善忍的，我看到了這一點，所以才有此一問。我此話一出，所有在場的人都感到很奇怪，沒想到我會這樣思考問題，但無不點頭稱是的。因為沒人敢承認他做我的工作是希望我從此學壞的。
我接著說道：“其實法輪功是在教人如何做個好人。”局長半開玩笑半認真地插話說：“共產黨沒讓你做好人呀？”我說：“從小我爺爺教我做好人、我父母也教我做好人，今天局長和大家都在教我做好人，我們老師也在教我做好人。如果共產黨讓我做好人，那麼我爺爺就不該教我做好人了？我父母就不該教我做好人了？局長和各位領導就不該教我做好人了？我們老師就不該教我做好人了嗎？”局長無語，所有在場的人無語，都低下了頭，若有所思。我接著往下說：“法輪功有本書叫《轉法輪》，三百多頁的書通篇講的都是真善忍，都是講如何做好人的道理。”局長說：“哦？你們還有本書？如果書上也是講真善忍，那你就去學，我也不反對……”談話就這樣結束了。
二、在另一個場合，在當地派出所裏，我被戴上了手銬。警察以“國家不讓煉就別煉了”、“要同中央保持一致”為由，迫使我放棄修煉法輪功。
說這話的人沒意識到我並不是共產黨員，我也沒向他解釋。我說：“是，這些話已經成為約束我們行為的準則了。可是我感覺，說這些話的人是有意在培養中國人的亡國奴意識。”警察錯愕：“你怎麼這麼講？”我說：“那當然了，今天是共產黨執政，共產黨不讓幹的我們就不幹，共產黨讓幹的就必須得幹，這叫同中央保持一致，對不對？那好，久而久之，大家形成習慣了，形成意識了。那麼假設有一天外國人成了統治者，他們讓你舉著他們的旗去歡迎，你去不去？你要不去，就違背了‘同中央保持一致’的理念，所以你只能去，那你還不是主動去當亡國奴了？所以我說‘同中央保持一致’，就是他們有意在培養亡國奴。”警察聽我這麼一說，扭頭就出去了。我能看得出來，他內心受到了震撼。
還有許許多多這類事情，限於篇幅不多說了。都是個人所走過的路，個人的體驗，不當之處望同修們指出來。
關於法輪功 
