【明慧網二零零七年九月十六日】有一天，佛陀（釋迦牟尼）在竹林精舍的時候，忽然有一個婆羅門憤怒惡言的衝進精舍來。因為他同族的人，都出家到佛陀這裏來，故使他大發嗔火。佛陀默默的聽他的無理胡罵之後，等他稍為安靜時，向他說道：“婆羅門！你的家偶爾也有訪客吧！”
“當然有，瞿曇呀，何必問此！”
“婆羅門，那個時候，偶爾你也會款待客人吧？”
“瞿曇呀！那是當然的啊。”
“婆羅門，假如那個時候，訪客不接受你的款待，那麼，那些菜餚應該歸於誰呢？”
“要是他不吃的話，那些菜餚只好再歸於我！”
佛陀以慈眼盯著他一會兒，然後說道：“婆羅門，你今天在我的面前說很多壞話，但是我並不接受它，所以你的無理胡罵，那是歸於你的！婆羅門呀，如果我被謾罵，而再以惡語相向時，就有如主客一起用餐一樣，因此我不接受這個菜餚！”
由此故事，我想到結束迫害的一個關鍵問題。邪惡對於正法的干擾與對於大法弟子的迫害，那是歸於干擾與迫害者的。師父說：“人幹了甚麼都是給自己幹，對大法弟子的迫害就是對迫害者自己的迫害，這是宇宙的特性決定的。”（《二零零四年美國西部法會講法》）作為一個修煉者，正法中要求的“現世現報”的關鍵，就是我們不接受迫害，徹底的否定迫害啊！
我們真的能夠體會到這個理，在實踐中做到，那麼邪惡應有的可怕下場就在眼前。
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