【神傳文化】金聖嘆遇難的啟示


【明慧網二零零七年二月四日】金聖嘆(1608-1661),明末清初的著名文學批評家。少有才名,喜批書,有金批《水滸》《西廂》。又能詩,有《沉吟樓詩選》。入清後,因參與「抗糧哭廟案」,被官府處死。對於他的被殺,歷史學家們已有具體的評價。這不是本文的議題。本文是從另一層面來談因緣關係。

清代周亮工在《賴古堂尺牘新抄》中記載:有一位使君,讀了金聖嘆的批「才子書」,對金聖嘆十分敬佩,專門派人帶車,前往金的家鄉,去迎接金來做客。金聖嘆當時因為撰寫關於唐詩選評的著作,沒有空閒,許以來日,定去拜訪。

翌年,這位使君在夢中見金聖嘆披頭散髮,赤著腳,跳到他的書案上,「蒙面而泣曰:我聖嘆也!」使君早晨起床後,對客人說:「聖嘆休矣!」使君再派人到金聖嘆的家鄉打聽,始知「使君夢中之夕,即聖嘆絕命之辰也。」

另外,清代章有謨在《景船齋雜記》中講:金聖嘆前身為杭州昭慶寺的和尚,金死後,吾郡朱眉方先生夢見金聖嘆對他說:「吾前身乃僧也。常遊歡愛河中,故有是劫。」

以上兩則筆記,均出自《古今筆記精華錄》第八卷之《金聖嘆身後異事》一文。

按佛家講,人有生生世世,前因後果,綿延不絕,這就是業力輪報。金聖嘆前世是僧人,理該斷絕色慾之念。但他守戒不嚴,貪圖男歡女愛的違戒之事。這是僧家大忌,「故有是劫」:這才有今生被殺頭的大劫難。

作為一個修煉人,應該淡化色慾心,守夫妻互敬互愛之道。就是不修煉之人,也不可背叛夫妻倫理,去拈花惹草,或淫污他人妻女。有反是者,必遭懲報。