【明慧網二零零六年八月八日】貴州省開陽縣第一小學高級退休教師、大法學員傅可姝和她遠房表侄徐根禮，2005年11月井岡山失蹤後，家人找當地熟悉地形的老鄉找遍了可能迷失的山、可能危險的水、洞等地，也曾請井岡山市政府有關部門協助查找，不見蹤影。2006年4月底，他們的屍骨驚現井岡山五指峰。據分析，很可能被人摘取器官迫害致死後拋屍野外。2006年4月30日，家屬接到井岡山市公安局刑偵大隊的電話：“在井岡山五指峰發現一具男屍，穿的……衣服，你們能從衣服上確認是你們尋找的失蹤者嗎？”家屬找到當初與二位失蹤者同去井岡山的老太，核實二人當時穿的衣服，證實與失蹤者穿的衣服一致。5月3日徐根禮的6位家屬趕到井岡山，並與刑偵大隊聯繫一起到現場。
 
傅可姝和徐根禮的尋人啟事 |
徐根禮的屍體停放於瀑布下游小溪乾枯的河床上，卡在岩石間，面朝上，屍體下面有流動的小溪水，屍體乾枯，全身赤裸，雙腿分開，雙手舉過頭頂，像是被人拖放於岩石之間。離死者不遠處的水溝邊，有一件T恤，附近的草坪上有一件夾克衫。從死者的身高和附近的衣服確認為失蹤者，在不遠處發現死者的腰包，裏面有幾十元錢、橡皮筋、還有被打濕的紙（當時被公安人員甩掉了）。
徐根禮的遺體現場照片（365KB）（兒童及心理承受力弱者請勿點擊）
同時，發現死者無頭髮，頭上前額有個大洞，洞口沒有骨頭，可見腦水，雙眼凹陷，眼眶周圍是爛的，鼻子上出現黑黑的兩個洞（公安說甚麼長期受壓所致）。死者的身體腹胸部被切開（公安解釋為他們為了屍檢和做DNA鑑定對屍體已經進行了解剖）。
當天看完現場後，當時並沒有把屍體抬下山。5月5日天下了一場大雨，5月6日屍體被人發現在湖中，下午6-7點鐘送入茨坪殯儀館。
5月7日，另一位失蹤者傅可姝的家屬與同當地的幾位老鄉上山尋找傅可姝，晚上露宿山上。第二天，順山往下在一山腳水溝旁（發現死者徐根禮屍體的上游）發現一大塊塑料布，還有一件舊的勞動布工作服，旁邊樹枝上還掛著一個袋子，裏面裝有開始發霉的半袋米。5月9日，六位老鄉又從河中渡船上山，上午九點在徐屍往上幾十米處瀑布下面發現傅可姝的外衣，10點鐘在瀑布上面的中段發現了傅可姝的屍體，擔在一塊大石頭的前面，面朝下。他們立即報警，警方很快趕到現場，照像、攝像，法醫肖某做了屍檢。
傅可姝的遺體現場照片（454KB）（兒童及心理承受力弱者請勿點擊）
現場發現，死者傅可姝的屍體沒有腐爛，無頭髮，雙眼凹陷，沒有眼球，眼眶周圍是爛的，鼻子上出現黑黑的兩個洞（公安說是被蟲子所傷，長期受壓所至），赤裸著上身，內衣倒扣包裹著頭，棉毛褲、襪子還穿著，外褲有些破爛，腳和小腿有些乾枯萎縮，兩腳尖蹦直。
當時有公安人員講“也許順水溝找能找到甚麼”，於是有兩位老鄉順水溝往上尋找，在上游幾十米處的草叢中發現一個塑料袋裏面裝有一枚印章，上面刻有“法正乾坤，邪惡全滅”（作為大法弟子，通常會把這枚印章放在挎包裏，不會隨便遺棄）。他們出門時帶著的黑色挎包裏裝有相機、鑰匙、銀行卡等物品並沒有找到。
5月9日下午，傅可姝的屍體被送入茨坪殯儀館。晚上刑偵大隊的人員給家屬講他們是“自殺”。家屬問“自殺”的理由？公安很不高興，叫嚷著第二天兩具屍體必須運走。第二天公安又找家屬談話要求必須取樣做DNA鑑定，否則馬上運走。當家屬問這種鑑定能否證明死亡時間及死因，公安回答為只是做親人鑑定。家屬和他們說道：“還有親人第二天趕到，等到了我們馬上就走。”5月11日將傅可姝屍體從茨坪殯儀館運去吉安殯儀館，5月12日凌晨火化，5月13日家屬將其骨灰帶回貴州。
根據以上概述，傅可姝和徐根禮可能遭到謀殺並被盜取器官。其理由為：
1、 兩人死狀多處相似。兩人的屍體均無頭髮，雙眼凹陷，眼眶周圍是爛的，鼻子上出現黑黑的兩個洞。據眼科醫務人員介紹，做眼角膜手術時，需要將頭髮、眉毛剃光，以免細菌感染。從傅可姝的屍體沒有頭髮、沒有眉毛、沒有眼球看，懷疑被盜取了眼角膜。
2、徐根禮的屍體在其家屬到之前已被人解剖，疑內臟被盜。如果僅僅是做DNA鑑定，不應該在野外發現屍體的地方直接開膛破肚，更不應該在家屬未到的情況下做。而且一塊皮膚、一根頭髮都可做DNA鑑定，為何一定要開膛破肚？
3、兩人均被拋屍、偽造的現場。傅可姝的屍體尚未腐爛，而徐根禮的屍體乾枯且已腐爛見骨，以此說明二人不是在同一時間死亡。徐根禮的屍體乾枯說明死於幹處，而屍體全身赤裸，雙腿分開，雙手舉過頭頂，屍體仰放於小溪岩石間，不像突發性自然事件死亡現狀。
傅可姝的屍體出現一個奇怪現象：上半身赤裸被水泡漲，而下半身褲子基本完好，而且腳和小腿有些乾枯萎縮。如果屍體是從瀑布衝入河溝應該整個身體都會被水泡漲，不應該出現腳和小腿乾枯萎縮，這說明傅可姝的屍體是有人特意放在水溝，人為製造的假現場。
還有傅可姝的屍體兩腳尖蹦直，說明死者死前可能被人拖著走，或者死者死亡時正在遭受劇痛。
3、 在公安人員的指引下，發現刻有“法正乾坤，邪惡全滅”的印章。作為大法弟子應該會把這枚印章放在挎包裏，不會隨便遺棄。傅可姝和徐根禮他們出門時帶著的黑色挎包裏還裝有相機、鑰匙、銀行卡等物品並沒有找到。屍體附近發現的半袋發霉的米，但傅可姝和徐根禮離開茨坪“永新”旅社時並未攜帶甚麼米，而且和同行的老太講好當天就要回旅社的。
4、 井岡山公安曾向失蹤者家屬談及2005年11月18日（兩位死者離開茨坪“永新”旅社的第二天）在黃洋界發現“法輪功”真相資料。從地理位置上可以看到，從黃洋界到─五指峰，要路過茨坪“永新”旅社。如果說兩位死者不是被他殺後被人故意放在五指峰，為甚麼他們路過茨坪“永新”旅社而不回旅社。他們告訴老太下午一定要回旅社的。
5、 以上分析的疑點如此明顯，公安為何卻一口咬定為“自殺”，而不做進一步調查？後來在無法自圓其說的情況下解釋為“突發性死亡”。這都不能說明兩人的屍體均無頭髮，雙眼凹陷。
貴州大法學員傅可姝和徐根禮，2005年11月7日與一位65歲的老太一道外出，於11月16日晚到達井岡山，當晚住在井岡山茨坪“永新”私人旅社。17日早上8點多鐘準備外出參觀，因老太坐車後身體不適，不想出去就留在旅社，他們告訴老太：甚麼地方也別去，我們下午一定回來。然後二人就離開旅社，但這一去，就一直未歸。老太太在旅社等了5天，在第6天才離開井岡山趕回貴陽。
2005年11月29日失蹤者的家屬知道情況後於12月4日趕到井岡山，向旅社詢問了詳情後，立即到茨坪公安分局報了案。之後又通過井岡山電視媒體尋找，並到各旅遊景區尋問和張貼了尋人啟事，同時還找了當地熟悉地形的老鄉找遍了可能迷失的山、可能危險的水、洞等地，仍不見蹤影。家屬也曾向井岡山市政府、市公安局、市政法委、市旅遊局等有關部門遞交了請協助查找失蹤遊客的請求報告。
在家人尋找期間，徐根禮的姐姐由於找人心切，曾向井岡山公安說出徐某是修煉法輪功的。當時就有某公安人員說：“我們公安人員有限，你們自己去找吧。”還說11月18日在黃洋界發現有法輪功真相資料。失蹤者的家屬問：“人是否被抓了？”對方回答：“沒有”。12月8日失蹤者家屬去了井岡山市旅遊局，要求他們配合尋找，大約2小時後，有人打電話找失蹤者家屬，叫他們第二天在旅社等候。第二天（12月9日）井岡山市國安大隊朱某來找家屬談話，問二位失蹤者是不是煉法輪功的？他們的家屬還有甚麼人煉？也談到11月18日黃洋界發現有法輪功真相資料的事。當家屬問他人是否被抓了，他否認，家屬反問他：“既然人沒有發現，你來問個啥？”他不回答就走了。
2006年4月30日，家屬接到井岡山市公安局刑偵大隊的電話後，在井岡山五指峰看到徐根禮的屍體，並於5月9日上午九點在徐屍往上幾十米處瀑布下面發現傅可姝的外衣，10點鐘在瀑布上面的中段發現了傅可姝的屍體。兩人的屍體均無頭髮，雙眼凹陷，眼眶周圍是爛的。傅可姝的屍體尚未腐爛。
在中共活體摘取法輪功學員器官並焚屍滅跡的惡行被曝光之後，加拿大前亞太司長、資深國會議員喬高（David Kilgour）和國際著名人權律師麥塔斯（David Mates）經過兩個月的深入調查、取證，於2006 年7月6日公開一份長達49頁的“關於調查指控中共摘取法輪功學員器官的報告”。當天的新聞發布會上，麥塔斯將活體摘取學員器官的行為稱為“這個星球上前所未有的邪惡”。喬高認為：“這些（活摘器官）事實令人毛骨悚然”，並說中共政府是一個“令人恐懼的政府”。
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