【明慧網2006年8月17日】（接前文）狩獵神神話
千百年來滿族及其先人，以漁獵、採集為主要生存手段，因此民間祭祀有關狩獵生活方面的神就比較多了。如尼馬察氏供奉的弓箭神多龍格格，吳紮拉氏供奉的狩獵神鄂多哩瑪發，寧安吳氏祭祀的抓羅媽媽鹿神，伊爾根覺羅氏祭祀的馬神綏芬別拉，都是比較典型的滿族狩獵神。
《多龍格格》神話說，有一年從海邊飛來一群黑大鵬，它們有鐵爪鋼嘴，力大無窮，生吃活人野獸，給人們帶來了深重的災難。多龍格格在神鵲的指導下，練就了一身神箭法。最後，她用神箭射殺了黑大鵬，為民除了害。從此，多龍格格被奉為神靈。這個神話不僅歌頌了多龍格格為民除害的光輝事蹟，同時也說明了滿族人弓箭技藝的由來，以及弓箭對於狩獵民族的重要意義。
滿族神話世代流傳，其傳承方式有三種。
其一是文字記載流傳，如滿族族源神話“天女佛庫倫含朱果生滿族始祖布庫裏雍順”，就是通過《滿文老檔》、《滿洲實錄》等清代史書記錄下來的。不過，此種流傳方式流傳下來的神話不多。
其二是口耳相傳，這種方式流傳下來的滿族神話數量最大，也是流傳的主要渠道。
其三是薩滿教流傳下來的。滿族及其先人自古以來信奉薩滿教。薩滿教是原始宗教，其宗教思想主要體現在神諭當中，並由薩滿世代口授傳承下來。同時也有一些被記錄下來，世代相傳。神諭中充滿了對天地萬物、自然現象以及諸神的解釋，這種解釋就構成了滿族神話的重要內容。神諭中的滿族神話，比較零散，多是各個氏族對人類和世界萬物的看法。例如，滿族神諭中普遍存在著關於人類起源的神話，但各個氏族說法各異。
(完)
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