MH Banner
  • 按日瀏覽  
  • 訂閱明慧  
  • 網站地圖  
  • 下載中心  
  •  
     
  • 【傳統文化】孔子看“祈禱”
  • 【傳統文化】無慾則剛
  • 認識自己
  • 【西方文化】音樂家莫扎特(圖)
  • 【西方文化】多才多藝的米開朗基羅(圖)
  • 【西方文化】先哲蘇格拉底(圖)
  • 【傳統文化】反省自己 勿責他人
  • 【傳統文化】受污不辯 忍辱修德
  • 【傳統文化】古代帝王以儉樸為榮
  • 【傳統文化】素位而行 安分守己
  • 【傳統文化】何謂“陰德”
  • 【傳統文化】孔子論強
  • 輪迴記實:通靈寶玉(圖)
  • 【傳統文化】好善足以治天下
  • 【傳統文化】嚴以律己、寬以待人
  •  

    首頁 > 天人之際 > 文史漫談


    【傳統文化】為國為民 正直忠義


    文/清言
     
      打印版本


    【明慧網2006年6月27日】比干,子姓,殷商沫邑(今河南衛輝)人。他一生為國為民,正直忠義。

    殷商的最後一個皇帝名字叫帝辛,因為他暴虐荒淫,橫徵暴斂,所以天下人都管辛帝叫“紂”,表示殘義損善的意思。紂王剛愎自用,拒絕臣下的諫勸;又善於掩飾自己的過錯,憑著一些才能在大臣面前自我誇耀,憑著聲威到處抬高自己,認為天下所有的人都比不上他。他還迫害賢良、殘害百姓。他嗜好喝酒,放蕩作樂,寵愛女人,特別寵愛妃子妲己,一切都聽從妲己的。

    當時殷商的很多賢良大臣,都為國為民對紂王進行勸諫,但紂王仍舊一意孤行。太師比干嘆息道:“君主有過錯,身為大臣的如果不去勸諫,那就是不忠。因為怕死而不敢說話,那就是沒有勇氣。君主有過失,為臣的應去勸諫,如果不聽,臣子應拼死勸諫,這才是真正的‘忠’。”並說道:“君主有了過失,如果做臣子的不去拼死勸諫,那百姓們有甚麼罪過呢?”

    由此可見,比干視江山社稷,和百姓們的利益為重。沒有任何的私心,真正為了國家和百姓著想這才是真正的“忠”。那些對切身利益患得患失,是非不分,只知言聽計從的人,只能稱得上是愚忠。

    比干到了摘星樓,強諫三日沒有離去,紂王問他:“你憑甚麼來勸諫我呢?”比干說:“憑著君主應遵循的善行仁義,所以前來勸諫。”紂王大怒,在妲己的妖言蠱惑下,終於殘忍的殺害了一代忠義之臣──比干。

    荒淫無度的紂王招致天怒人怨。百姓們對他的厭惡和怨恨日漸增深,諸侯們也紛紛疏遠和背叛他,天災也不斷示警。商朝末年,發生了一次地震。《竹書紀年》載:“帝辛四十三年春……□山崩。”另據《淮南子》載:“殷紂時,□山崩,三川涸。”史籍在解釋地震原因時說:“紂王無道,故□山崩而薄落之水涸。”這加速了商王朝的崩潰,也預示著商朝氣數已盡。

    這時,周武王順天意應民心,率領諸侯討伐了商紂,紂王眾叛親離,自焚而死,妲己被處死。

    一生為國為民、正直忠義、不畏強暴、直言敢諫的比干名聞千古,受到了人們的敬仰,人稱“亙古忠臣”。周武王特意為比干封墓,並賜林姓。人們在比干的家鄉修墓建廟以示紀念;春秋時期的孔子親自劍刻“殷比干墓”碑;北魏孝文帝拓跋宏親詣比干墓,祭祀比干,並立廟宇;唐太宗曾親臨比干墓,舉行隆重的祭禮,並下詔追封比干為“太師”,謚“忠烈公”;宋仁宗為《林氏家譜》題詩;元仁宗為比干立碑塑像;清乾隆御書祭文題詩;清宣宗修復比干廟正殿……


    明慧網版權所有 © 1999-2006 MINGHUI.ORG
      推薦給朋友
      意見和建議
     
    相關文章: