【明慧網2006年5月27日】（接前文）那麼我們有的同修為甚麼一聽到“消息”就會“動”呢？個人認為，這都是人的觀念造成的，把邪惡的迫害當成了人對人的迫害了。許多同修通過學法和與同修交流已經轉變了這種觀念，但還是有一部份同修，直到現在還沒有轉變，從鎮壓一開始，就覺的自己在和政府對著幹，反對政府了，覺得自己做錯了，感到理虧。後來師父讓做好三件事，心裏覺的應該做，但總是偷偷摸摸的做，像完成任務一樣，不是“用心去做”，不能堂堂正正。自從《九評共產黨》問世以來，又覺的自己參與政治了，思想老是轉不過彎來。一有同修被抓了，就以為是我們傳單和粘貼做的太多了，引起了邪惡的注意招來的，認為是揭露邪惡造成的。
這兩年，我們地區曾有過不少這樣的教訓。在此舉一例（希望被涉及到的同修不要介意，這只是為了在法理上切磋，不是為了給個人下結論）。
某同修2004年曾寫過揭露當地邪惡迫害的文章。上網曝光後，據說被市裏某惡警發現，下來追查。通過本地一惡警找到該同修的親屬，追問是誰給上的網，讓該同修到公安局去一趟。結果這位同修心就不穩了，找同修拿主意，有的同修主張不要去，這是設的圈套；有的同修主張迎上去，找到這個惡警給他講真相，正念正行，大家一起正念加持。可這位同修最後還是沒能穩固正念，過了不長時間被邪惡蹲坑，在自己家樓下給秘密綁架了。
同修失蹤後，有些同修就開始埋怨上網的同修不負責任，為啥給真名實姓發出去了？不為同修的安全著想……。這件事在同修中造成很大的影響，到目前為止，許多同修（也許L同修自己也包括在內）都普遍認為不該真名實姓發給明慧網，認為揭露迫害才招來的麻煩。因此這兩年來，再也沒有人敢寫揭露迫害的文章了。有的在勞教所遭受很嚴重的迫害，回來很長時間了，但遲遲沒有給行惡者曝光，怕寫出來遭到惡人的報復，再遭迫害。
師父曾在法中講過，邪惡是最怕曝光的。我們大法弟子寫揭露邪惡文章不也是清除邪惡的過程嗎？請這些同修再靜下心來，重溫一下227期週刊《向當地民眾揭露當地邪惡》這篇文章和師父的評語吧，在此就不深入探討了。
那麼今天我想就這件事與同修切磋一下。我們暫且不說同修間該不該互相埋怨，就是否因為真名實姓揭露邪惡而出的“麻煩”分析一下。
據我所知，那次上網揭露迫害文章，當時我們地區正處在上網受阻、與明慧聯繫還很不順暢的情況下，是外地同修幫助發的；先後發出幾十篇揭露迫害的文章，都是真名實姓寫的；也有幾篇已在明慧每日新聞上發表，有的還做了本地揭露迫害的傳單，已經大面積散發，也沒招來甚麼麻煩，為甚麼偏偏這位同修的文章被查出來了？為甚麼不找找深層的原因？作為當事人，是不是更應該找找自身的原因呢？
恕我直言，作為旁觀者，我感到真正的原因可能就出在自己身上。是不是心性上的漏洞被邪惡鑽了空子？再往深找一找原因，2003年那次被綁架，在同修積極營救下，再加上你自己當時正念很強，很快堂堂正正闖出看守所，可當時你是怎麼想的？是認識到了這是大法和大法弟子正念的威力？還是認為這是自己的親屬找了公安局的某某起的作用？（當然我分析的不一定準確，主要是舉例說明問題）這需要當事人自己靜下心來好好找一找，才能找到真正的原因。因為每個人的修煉道路不同，也許有更深層的其它因素。如果能找到自己究竟是哪裏有漏被邪惡鑽了空子，那麼自己就能從法上提高上來，也就突破了人的這種觀念。也就超越了這種形式的魔難了，就提高上來了。
由於我們多數都是閉著修的，看不到另外空間的表現，所以往往只注意人這個表面空間的現象，而忽視另外空間的因素。然而這表面空間的種種表現，不正是另外空間那些邪惡因素造成的嗎？修煉是嚴肅的，邪惡在另外空間在虎視眈眈的盯著我們心性上的漏洞，時刻都想往下拽我們。所以我們有些同修一味的強調人的表面這個空間的安全，而看不見另外空間的邪惡因素就不敢承認了，因此就始終固守著人的觀念。然而這種觀念是在人中形成的，不是真正的自己，正是我們需要突破的。
我們再來分析一下，為甚麼老有這種負面的“消息”？是不是我們的“人心”促成的？師父在《2005年舊金山講法》中回答弟子問題時曾說“舊勢力覺的太沒意思了，這些人不動心啊。這些人都不動心，這有啥意思哎？不管了。”那麼我們有的同修一有風吹草動就心不穩，人心就會動，是不是讓邪惡抓住了把柄？找到了藉口：這些人不考驗能行嗎？所以它老想考驗考驗你，所以它就老是給你吹這種風。
師父在《走向圓滿》經文中說“頂著壓力走出來證實法的弟子是偉大的。”這幾年的正法修煉中，我們不都是頂著壓力走過來的嗎？可有的同修一有壓力就“躲”。就這麼老是躲，怎麼能成為堂堂正正的“正法時期大法弟子”呢？在這裏我再舉一例：有位T同修從迫害以來，一直處在流離失所的狀態。邪惡還老是給他吹風“××地區的真相資料都是他做的”“公安局正在到處找他”“通緝他的照片那麼大”等等，然而他自己也認為他是“重點”。流離失所的幾年中，通過與同修交流，自己也覺的自己狀態不對勁兒，後來終於正念足了。堂堂正正的回家了。回家後的一段時間做的非常好，帶動了身邊很多不敢出來證實法的同修走出來證實法。可隔一段時間，心裏又感到不穩了，發正念也靜不下來，干擾也越來越多。這時就有同修提醒：你在家裏我們大家都能保護你，我們村就這一條路，如果有警車來抓你，我們看到就給你打電話通知你。但晚上就不好辦了，最好晚上你別在家住。T同修聽了同修的提醒覺的也有“道理”，就這樣晚上住到親戚家，白天回來。住了一段時間，有一天親戚家來了客人，住不開，T同修就抱著僥倖的心理偷偷回家了，結果就那天凌晨被邪惡帶走了。
我個人認為問題不在於人住在哪裏，關鍵是我們沒有在意識中徹底否定舊勢力的安排，還在承認這種迫害。“在家就會被抓，必需流離失所”。這不是舊勢力安排的嗎？我們為甚麼不否定它？我們不是連舊勢力存在的本身都不承認嗎？為甚麼老想著被抓呢？師父曾在1997年《在美國講法》（在紐約講法）中說過“放下生死你就是神，放不下生死你就是人”，我們不是放下生死了嗎？還怕甚麼呢？如果放不下，遲早是要放下的，不然你怎麼成為神呢？就堂堂正正做大法弟子該做的事，我認為如果他根本就不動心，不出去“躲”，也許邪惡根本不敢動他。正因為他動了這一念，這就等於承認了這種迫害，就是人的狀態，邪惡才有了抓他的藉口。
師父在《美西國際法會講法》最後一段中說“怎麼樣能夠把這條路走好、走到最後，那才是最了不起的。因為在你走的這條路的過程中會有困難，會有各種各樣的考驗，會有你意想不到的魔難，會有你意想不到的各種各樣的執著與情的干擾。這種干擾來源於家庭、社會、親朋好友、甚至於你們同修之間，而且還有人類社會的形勢的干擾，人類在社會中形成的觀念的干擾。這一切一切都能夠把你拖回到常人中去。你能衝破這一切，你就能夠走向神。所以作為一個修煉的人來講，能夠堅定自己，能夠有一個甚麼都不能夠動搖的堅定正念，那才真的是了不起。像金剛一樣，堅如磐石，誰也動不了，邪惡看著都害怕。如果真的能在困難面前念頭很正，在邪惡迫害面前、在干擾面前，你講出的一句正念堅定的話就能把邪惡立即解體，（鼓掌）就能使被邪惡利用的人掉頭逃走，就使邪惡對你的迫害煙消雲散，就使邪惡對你的干擾消失遁形。就這麼正信的一念，誰能守住這正念，誰就能走到最後，誰就能成為大法所造就的偉大的神。”
這段法很多同修都能背下來了。我們都說信師信法，可是一到關鍵時刻還是相信自己（其實是人的觀念），“三十六計，走為上”，千萬別叫邪惡抓住，還是自己的做法來的安全、可靠。所以還是躲，我想問問這些同修：你要躲到甚麼時候？
有些同修可能不同意我的觀點，認為你這是不理智，也不能等著邪惡來抓吧？其實有許多正念正行的同修，用自己修煉的親身經歷已經證實了這一點，這方面的例子很多，因篇幅所限，就不在此列舉了。
我深知自己的境界有限，字裏行間已經流露出“語氣、善心”的不足，所以很長時間了，我一直沒有勇氣把它寫出來，但目前有的同修不想與更多同修接觸，無法與其當面交流，可是這些問題已經嚴重阻礙我們的整體配合、“向當地民眾揭露當地邪惡”。所以才借明慧一角與同修切磋。希望有不同見解的同修在網上交流（更希望當面交流），以利於我們共同提高。如果我們每個人都能在法上認識法，破除人的觀念。師父交給我們的三件事都能“用心”去做，那我們將會形成一個堅不可摧的整體，邪惡就會自滅。
以上是個人在現有的層次中的認識，如有偏激，請慈悲糾正。
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