【明慧網2006年3月18日】每個人常常會面臨一個選擇，選擇信還是不信。是信其有還是信其無，要做甚麼判斷，並據此做出甚麼事情，就看你相信甚麼，相信甚麼最有意義、最有價值。一般來說，信與不信都應該是一種理性，特別是在大是大非面前，不能盲目的信，也不能盲目的不信。似是而非、稀裡糊塗也是不行的，否則就是不清醒和不理智的表現。對一件事情，有人了解，有人不了解，了解的可能是不全面的局部情況，不了解的自然是一種無知，要是這樣的話，做出的判斷很可能是不切實際的，那麼就不能輕易的說信或者不信。很多事情是兼聽則明的，如果真是不太清楚，最好是調查一下、廣聽言論，思考明白之後再下結論，這才是負責任的信或者不信。
人們常有這樣的疑問：法輪功學員說的是真的嗎？共產（惡）黨真有那麼壞嗎？這就不是一個小問題。因為學員告訴了人們：退不退出邪惡的中共組織，決定著一個人的未來命運。這非同尋常的警言，而且，又是冒著一定風險乃至生命的危險來給予的最善意勸告，人們聽到後真的應該好好的考慮考慮，想辦法搞明白才能做出明智的選擇。畢竟人類所了解的範圍、掌握的知識量和認識問題的方法常有其局限性，如果真是很難搞清楚，因為信也沒有甚麼利益損失，不信又不能肯定這不是真的，所以還是寧可信其有也不可信其無的好。
一件事情是不是真的，這是其自身的客觀存在決定的，不是以人的信與不信的意志表現為轉移，一個人選擇相信甚麼，那只是在擺放自己的位置而已。如果真是擺好了位置，在具體擺放的過程中，到底是理性的還是感性的也就不顯的有多麼關鍵、重要了，就像一個人很崇尚善良，雖然說不清為甚麼，可是他就是發自內心的相信人應該這樣，這也是好的，因為這是他的先天本性，是順應天理的。如果真的知曉了行善的內在因緣與根本意義，那就最好不過了。
有人說：每一種美德（當然是符合“真善忍”的）都是一種智慧，我知道很多人是發自內心的相信的，真是善哉、善哉！
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