【明慧網2006年3月10日】最近各地都在展開全面的營救被非法關押的大法弟子，有的同修在配合發正念，有的同修配合被非法關押的大法弟子的家人去要人，但是在營救的過程中暴露了我們一些還未去掉的執著。有個同修在營救過程中說：“發了這麼長時間的正念了，怎麼還沒出來呢？他（她）們到底是怎麼回事呀？”就好像發了幾天的正念被非法關押的大法弟子就應該馬上出來，如果不出來，不是沒有信心了，就是埋怨裏面的同修沒有做好。對於我們所有參與營救同修的人來說，我們自己首先在法理上要有個清晰的認識，關於給同修發正念的事，應該持之以恆的做下去，不能看重常人的表面，看到同修短時間內沒有出來，我們就失去了信心，認為自己的正念不足，有的甚至懷疑自己的正念不起作用，這都是對法認識的不足所致。“我的弟子們實際上都是有能力的，包括中國和其它國家的學員，而且包括一些新學員，實際上都是有能力的。”（《在2001年加拿大法會上講法》）
在營救過程中我們還不能過於要求裏面的同修怎麼做，他（她）們畢竟在裏面學法少，我們又怎麼能用在外面不斷學法悟到的理去要求他（她）們呢？關鍵是我們參與營救的同修的心態，有的同修對於營救一事顯的很淡漠，認為裏面的同修不絕食或者身體不出現病態，對於營救一事就無能為力，沒有藉口向各級職能部門反映，只有裏面的同修出現病態了才有藉口找各級職能部門要人。其實這也是我們自己的觀念造成的，認為判了那麼多年，沒有甚麼藉口怎麼出來呀？對於此問題，我們應該清醒的認識到大法弟子是無罪的，應該被無條件釋放，在營救時向各個職能部門反映也是要求無條件釋放大法弟子。如果我們今天拋開修煉先不說，假如我們的家人是個常人，他（她）們在家中就無緣無故被非法抓去判了刑，我們會怎麼做呢？還會需要找個藉口要求釋放嗎？其實是我們自己的觀念造成我們不能去堂堂正正的要人，有意無意的承認了邪黨定的所謂“罪名”，如果我們真的放下這個觀念，我們肯定會理直氣壯的要人的。
但是修煉是嚴肅的，任何一個執著都是阻擋我們營救同修的障礙，我們也不能為了能讓同修出來而執著結果，讓同修早日出來是對的，但是不能執著，任何時候我們都不能忘記我們的責任──救度眾生。營救過程也是一個講清真相，救度眾生的過程，向各個職能部門反映情況時，也一定要讓他們明白真相，也是給他們一個擺正位置的機會，也是讓他們彌補曾經給大法造成損失的機會，我們真能以純淨的心態走正我們的路時，那結果是不用執著的。“我是從慈悲救度眾生的角度來講，主要是重視過程中該做的一定要做好，那個結果是甚麼樣就是甚麼樣。”（《在大紐約地區法會的講法和解法》）通過師父的這段講法使我認識到講清真相的重要，如果我們真的把真相講到位，那麼明白真相的常人是知道如何做的。
還有的同修的家人被非法關押，同修因為放不下情，想用常人的辦法，走走後門讓裏面的同修少遭點罪，或者辦理保外就醫、減刑等等。
《2005年舊金山講法》中有：“弟子問：為了減少因煉功入獄的親人的痛苦，給獄頭送禮，怎麼看待這個問題？
師：不能說是甚麼大錯誤，就是你儘量做的正一點、做的好一點吧。如果你們能夠通過正念很強的講真象把那個獄頭講好了，那比你送禮還要強的多。話是這樣說，在那樣的環境中你這樣去做，你有沒有很強的正念呢？你能不能在邪惡的壓力中有那麼強大的正念？這就是大問題。是很難，可是你們反過來想想，人類的歷史不就是為了今天開創的嗎？大法弟子要成就的那一切不就是從這當中走出來嗎？那麼要從一個人變成神，不就得這樣走過來嗎？”
有的同修看到師父的這段講法，就認為師父都說這麼做也不算錯，從而掩蓋自己真正的執著，師父在講法中給我們講了不同層次的理，那麼我們為甚麼就總是用最低的標準來要求自己呢？為甚麼不能和那些做的好的同修比一比呢？我們都同修一部法，為甚麼同修能做到，自己就不能做到呢？今天人類的道德水準在一日千里的往下滑著，走後門完全成了變異人類的行為，例如：學生考學要走後門，參加工作要走後門，評職稱要走後門……人不知道這是錯的，難道大法弟子還不知道嗎？利用非正常手段達到個人的目地，這符合宇宙特性嗎？這不也是助長人類這種變異行為嗎？不也是在隨波逐流嗎？不管其結果如何，這種行為是不正的。我們應該清醒的知道自己在做甚麼呀！我們是來助師正法的呀！我們用這種變異行為能起到助師正法的作用嗎？同修們，我們在營救的過程中，一定要多學法，遇事用法來衡量一下，哪些該做哪些不該做，走正我們的路。
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