與貼「滅」字和正法口訣的同修切磋
貼「滅」字這樣做的同修有不同的說法，比如為了增強「正念」啊、提醒自己發正念啊、貼了之後發正念效果好啊、把這個字做警言啊……等等等等之類的說法。
這裏不是指責同修的悟法對錯，但我們做甚麼都應該用法來衡量對錯與否。儘管一些同修認為這是個人行為、個人對法的認識、個人的做法、甚至於說是在師父的正法口訣中悟到的等，但我們可想到過我們是在常人中修煉，我們今天做甚麼，人們看到了，將來都要跟著學的啊！同修們可還記得師父在《精進要旨》的《佛性無漏》一篇中明確講過的法嗎？
另外，從個人修煉進入正法修煉後，很多同修不重視學法，特別是不重視集體學法，或者即便仍堅持集體學法的形式，也失去了集體學法的內涵──大家只是飛速的把法讀一遍，然後馬上放下書、急著談工作，做這個，做那個，要這樣做、要那樣做。平時個人學法，也有人說可以聽學員讀的新經文錄音代替學法，總比不學強；或者用很多輔助方法，勉強達成學法的形式，卻不重效果。
其實這是常人找捷徑的思路造成的，但同修忘記了很重要的一點，這樣給自己找方便，卻失去了學法的莊嚴和神聖，失去了用心學好法的願望，那麼法的內涵怎麼會展現給你呢？用心成度和學好法願望強烈成度，這是很基本的和至關重要的。這也是為甚麼九九年七二零之前，很多根本不識字的老年同修，在很短時間內能通讀《轉法輪》了，能用法指導自己的修煉了，而七二零之後，很多識字完全沒有問題的學員，卻一直在方方面面的思想言行上流於常人，包括在學法問題上討價還價、走形式，因為法沒學進去，也不想通過自己的付出和努力來學好法，那麼當然就認識不到大法的層層內涵了。
這個問題師父在《轉法輪》中早就講過，煉功不長功只有兩個原因，「不知道高層次中的法就沒有法修；沒有向內去修，不修煉心性不長功。」如果學法效果不好，就向外求，這個方法、那個方法，或者靠走形式來維持，說我每天讀法了、聽法了，效果就應該好，這都是人的妄念和想當然。師父的法身和神佛看你這樣的心態，當然也不會把法的內涵顯現給你，而你長期學不到法的內涵，這不等於沒學法嗎？修煉上也就很難提高。
發正念也涉及到同樣的法理。師父賜給我們的發正念的口訣和「滅」字，都是有用人的語言無法描述的巨大法力的，是非常神聖的。那麼這是不是法呢？師父教給我們的發正念方法，這也是法理啊。我們按照師父講的去發正念才是正念的行為。如果暫時達不到師父的要求，也要繼續努力按照師父講的去做，直到做好，而不是獨出心裁，想出一些人的方法「輔助」。打個比方，如果一個滅爛鬼戰役中，因為你不能集中念力，你的神通沒能在另外空間起到應有的作用，這時你拿出一把人的錘子在人的空間助陣，這把錘子真能起到神通所起不到的作用嗎？這個例子也許不那麼貼切，只是想說明這個意思。
另一層涵義是，師父讓我們發正念，是讓我們通過使用正法口訣發正念來樹立威德、成就自己，這是讓我們修的，做到是修。如果大法弟子只是把正法口訣和「滅」字貼出去，讓他們自己起作用，那麼大法弟子就成了只是輔助正法口訣和滅字起作用的幫手，這和師父想要的是截然不同的。
有的同修可能會覺的把正法口訣和「滅」字貼出來，的確起到了提醒和加強正念的作用。其實那是一種錯覺，就好像常人覺的抽煙能提神一樣，其實是休息了那麼一會兒起到的作用，不是吸煙本身的作用。起到提醒和加強正念作用的是你想發好正念的那顆心、那寶貴的一念，而不是貼字這個形式本身。
如果說人的方法能夠代替修煉，那就等於說人自己能成神。可我們修煉人都知道，那是決對不可能的。學法和發正念中出現的種種人心和人行的現象，也正是我們沒學好法的反應，也是我們集體學法環境做的不足的反應。只有按照師父的要求去做，才能學好法；只有學好法，才能解決我們需要解決的一切問題，才能做好我們應該做好的一切。
個人現階段的認識，不一定說的都對，也不一定都說清楚了。大家都在學法提高當中，讓我們大家都真正做到「以法為師」。
