【明慧網二零零六年十一月二十九日】歷史上有知命的君主，也有不知命的君主。他們各有不同的作為與表現，在歷史上的功過與是非，也有天壤之別。 先講一位知命的君主。公元前六一四年（魯文公十三年），邾文公根據當時政治、經濟發展的需要，想把都城遷到繹地，就讓史祝占卜。史祝是古代負責占卜吉凶禍福的官吏，是幫助朝廷釋疑解惑的。占卜的結果，史祝匯報說：這次遷都，有利於民，有利於國，但對君主不利。朝廷的官員們紛紛議論，多數主張不遷都，以免對君主不利。邾文公說：“遷都對民眾有利，對國家有利，從長遠來看也就是對我有利。上天生育了民眾，又為他們安排了君主，目的就是要有利於民眾。既然遷都於民有利，我一定會贊成的。”邾文公在位已有五十一年，年事已高。大臣們說：“根據占卜所示，如果暫緩幾年遷都，君王的壽命即可延長。您為甚麼不停止遷都呢？”邾文公說：“人生有命，人貴知命。君主真正的命，不在於壽命，而在於命份，就是使命。壽命的長短，人自己不知道，也控制不了。但遷都對民眾有利，我去做了，就是做了件大好事。也盡了我的責任，這是命份。”
果然遷都之後，於國於民，都很有利。邾文公也去世了。全國人民都悼念他、感戴他、敬仰他。當時的有識之士讚譽他是知命之君，就是說：他知道君主的使命是甚麼。
我們不妨設想一下：如果邾文公不遷都，或反對某大臣提出的遷都議題，他就在這個安樂窩里長住不動，他能夠永遠活下去嗎？他不遷都，不做有利於民眾的大好事，他遲早仍然會死。所以，一個常人，他想不死是不可能的。而死的價值或輕如鴻毛，或重於泰山；或遺臭萬年，或流芳百世，是可以努力去選擇的。邾文公作出了正確的選擇，他的死不僅為當時和後世所敬仰，而且為他不斷的輪迴轉世的未來生命，奠定了美好的基礎。
下面再講一個不知命的君主。公元前五八一年（晉景公十九年），晉景公因為濫殺無辜，夜夜惡夢纏身，心力交瘁，就請來相士桑田為他療治。桑田對他直言相告：“您吃不上新麥了，準備安排後事吧。”晉景公聽不進真言逆語，就把桑田趕走，另外再請名醫診治。眼看六月已到，新麥收割上來了。晉景公馬上把桑田叫來，說：“你看我今天就能吃上新麥了，等我吃了新麥以後，就殺死你！”可是，就在他要拿起筷子端起碗的時候，一陣腹痛，急著要上廁所。結果倒在廁所裏死掉了。最終還是沒吃到新麥子。
晉景公身為一國之君，其使命是為本國民眾謀福利，怎麼可以濫殺無辜？相士的話，忠言逆耳，聽之有益，不聽也罷。但君主不可與相士叫勁，並要置人死地而後快，實在是心胸狹於針孔，惡毒猶似虎狼。真是個不知君主使命是甚麼的君主啊！
無論是一國之君，還是一縣之長，凡是身為官員之人，都應該有使命感、責任心，都應該為老百姓做好事，不做壞事。現在，天要滅中共，傳九評、促三退，是利國利民之舉。一切大小官員，都應該發揚邾文公利民利國的精神，選擇自己美好的未來。切不可步晉景公的後塵，自私自利，妒忌殘忍，導致禍國害民，自毀前程。
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