【明慧網二零零六年十月四日】同修回憶恩師的文章，匯結成集的《憶師恩》一書發表後，我時常翻閱，看時思想清靜又內心激動、感動，對這本書有種愛不釋手的喜愛。我知道是這本書的背後有著純正強大的能量，因為回憶的是師尊洪傳大法、救度眾生的偉大歷程和不平凡的事蹟，這本書也是會留給未來和未來的眾生的，見證師尊的慈悲偉大和這段偉大的歷史時期，非常珍貴，意義深遠。我看到新的回憶文章還陸續的在網上發表，非常高興，希望這樣的文章多了後，會有新的一集《憶師恩》誕生。也希望海外的同修多投稿，寫下師父在海外傳功講法的珍貴回憶和記述，那麼這本書就更完整的留給未來和眾生了。
這裏對書中的兩個用詞，與同修切磋。
在有的文章中會看到“我親自”參加了師父的某個講法班，“我親自”聆聽了師父的講法這樣的話。這個“親自”在漢語語氣中，是有著居高臨下重視的含義，如“某官員（長輩）親自到場”，自己對待比自己身份高的人，不應用這個詞。也就是說這不是個謙詞，作為弟子對師父，是不應用此詞的。應是“我親身”參加了某個講法班，“我親耳”聆聽了師父的講法。而對師父的描述卻應用此詞，如“師父親自給弟子調整身體”這裏用此詞含有敬意。
對師父住宅的用詞，用“破舊”不當，“破”字不敬，用“陳舊”可以。對他人的住宅，即使是茅舍草堂，古人也要用“貴宅”來稱謂，我們在回憶、描述師父時，在用詞上要斟酌，注意用歉詞和敬詞。
對師父更改的字（如最常見的“得”“地”改為“的”），我的想法是，如果是出了書，因為大法弟子出的書是留給未來的，並且是正一切不正的東西的，我個人的想法是改過來，並在書前或書後，發一個註釋，告訴常人，在大法這一修煉法門中，“得”、“地”的用法，就用“的”，因為背後的內涵不同。常人也會理解，因為是修煉法門中要求的東西，他會理解。也是對常人文化的正的引導，現在就可做引導。因為我們出的書，只要全是大法弟子寫的，就應以最純正的樣子展現，可以說一步到位。因為這是要留給未來的，只要加個註釋，個人覺的問題不大，人會理解的。如果是網上的麵對常人的一篇文章、傳單、小冊子之類的，不改為好，因為不可能個個註釋，常人看了會不解。如果是弟子之間切磋的文章，我們應注意改過來，這也是對師父講的法的尊敬和弟子學法後對法應有的認真態度。
關於純粹是大法弟子寫的書中改不改字的事，這只是說出了個人的想法，因為將來還會有一些大法弟子的書要面世，很希望明慧對這件事能請示一下師父。
以上如果有必要，希望明慧對《憶師恩》這本書再做一下編輯校對。個人的一點想法，願與同修切磋，不當之處，望同修指正。
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