【明慧網2006年1月31日】我與一位同修上網給明慧發文章，當時已接近中午，早飯還沒吃。就在這時，在家的一位同修打來電話讓我們去他家吃午飯，他做了一些好吃的，同時還說有事情要商量。我聽了正合心意，因為也正好有事情要跟他講。我就對上網的同修說，我們早點把文章發了，去××家，他做了好吃的呢。正在準備上網的同修一聽，馬上直了直腰，我感覺到同修心裏也很高興。誰知不多久，就聽同修懊惱的說了一句：唉呀。我趕緊問怎麼回事兒？同修說忘了用破網軟件，直接進入明慧同修的信箱，而且還上明慧網下載了明慧文章。我的心一沉，因為我們用的是室內座機電話線，任何一次疏忽，都可能導致無法彌補的損失。我馬上就悟到了剛才的心、念不正，才出了這麼大的漏。因為長期流離失所，在生活上很簡樸，生活也沒有甚麼規律，常常是飢一頓飽一頓，但潛在的對吃的慾望還是滿強烈的。正好有大法的事情去同修家商量這是事實，但引起自己一種很快樂的心情還是同修說的那頓“美味”，我認識到歡喜心加上對吃的慾望的執著，還有也很希望去同修家感受那種“家”的氣氛的情趣，因為流離失所幾年了，從來沒回過家，有時到了在家同修家，似乎也能短暫的享受到那種久別的家的氛圍。
我在為自己僅僅因為聽到有好吃的飯菜就引發了這麼多的執著，可能給大法的工作造成損失而痛心，我也看到了自己，雖然人流離失所了，但對於幾十年來人中安逸舒適、按部就班的生活形成的觀念及“美好的嚮往”，還是有一種潛在的留戀。
這時，就聽同修說了一句：發正念，讓邪惡發現不了。我聽出了同修話中的無奈和自我安慰。我想，我與同修是一個整體，出了漏，是我們兩個組合的整體有漏了，也就是說，我們兩個都在其中，都有執著而導致的。如果我們一個粒子純，場正，那麼邪惡也無漏可鑽。一個修煉人找自己的問題是無條件的，但與之相關的人組合成的整體的昇華也是破除邪惡迫害破壞的關鍵。師尊《在2003年亞特蘭大法會上的講法》說：“思考中用人的觀念還是用修煉者的正念，做出的事情結果是不一樣的。”
“在魔難面前如何做，都得自己去悟。每次的提高就是自己證悟的果位在昇華。”（《路》）我就對同修談了我剛才的體悟，我覺得正念不是一句空話，口號，也不是無可奈何的自我安慰，有時，用人心理解的“正念”，其實埋藏著求安逸，怕麻煩，不願意找自己，不能按修煉人的標準要求自己等諸多的人心。同修聽了我的認識覺得很好。他說同修做了好吃的也很勾他的心，再加上早飯沒吃，有些餓了，就不自覺的被吃的慾望帶動了。
我們都各自找了自己執著，在交流的過程中，我覺得那種純淨的場對我們真是一次淨化。最後同修不放心的問，要不要把網線停一段時間？我想是沒有必要的，我的認識是，如果我們正念、不抱有任何有求之心的查找了自己的有漏，一定會像師父說的：“了卻人心惡自敗”（《洪 吟（二）﹒別哀》）。
我們聽師父的話，在破除邪惡面前，不可用人心對待、無可奈何或是用大法的神力為藉口自我安慰；但我們真正以一個修煉人的心態，在事情面前看自己的問題的時候，那麼我們就會像師父說的 “如果誰能做到，我說在這條路上，在修煉的這條路上，在你生命的永遠，都沒有甚麼能擋住你” 《法輪佛法（在新加坡法會上講法）》；“真正的能夠做得好的，它們真的不敢動的，否定舊勢力的安排，正念很足，它們是動不了的。也就是說在這個期間哪，不管怎樣迫害，如果大法弟子心很正，正念很足，能夠清醒，冷靜認識一切，就會避免很多損失。”（《在2003年亞特蘭大法會上的講法》）
在修煉的路上，在每遇到一件需要自己正悟的事情的時候，還存在著一個正信──對師對法的正信。師父在《轉法輪》中教導我們“我們真正指的悟，就是我們在煉功過程中師父講的法，道家師父講的道，在修煉過程中自己遇到的磨難，能不能悟到自己是個修煉人，能不能理解，能不能接受，在修煉過程中能不能遵照這個法去做。”
師父在《2004年芝加哥法會講法》中講：“不是在它們造成的魔難中去修煉，是在不承認它們中走好自己的路，連消除它們本身的魔難表現也不承認。”我悟到，這個法理中，在具體的證實法、破除邪惡的過程中，會體現出我們對師父的一種正信，如果按師父的話去做了，還心存疑惑，放不下那顆心，不能正行，甚至懷疑自己的能力，在這個時候，再採用人中的方式去處理解決問題，其實又是一種對法對師不堅信的心態。
很多時候，在人中，由於對所謂美好生活的嚮往與企盼，就會形成一個觀念，一個固定的模式，就是喜歡“大團圓”。把這種思維進行了演繹，到了修煉中，不自覺的摻入了對師父講法的理解的偏移。有時看同修的交流文章或正法修煉故事，如果看到一篇沒有結果的正法修煉故事，內心深處往往會有一絲淡淡的遺憾，究其根底，還是人的對美好結局的有求之心在起作用。
如果這樣的觀念不去，就會阻礙我們對師對法、對自己在大法中修煉出的正念的堅信。還是陷在了一種“眼見為實”的觀念裏。
正念走好每一步。面對舊勢力安排的邪惡環境，師父講：“是在不承認它們中走好自己的路，連消除它們本身的魔難表現也不承認。”
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