【傳統文化】詩禮傳家

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【明慧網2005年9月16日】孔子教子學詩學禮,歷來傳為美談,被稱作「庭訓」、「詩禮垂訓」、孔子後代稱作此為「祖訓」,自稱「詩禮傳家」。過去很多文化人家的廳堂裏也都掛著「詩禮傳家」的匾額。

孔子教子學詩學禮的事,見於《論語•季氏》。有一天,孔子獨自站在庭中,孔鯉邁著小步恭敬地走過,被孔子叫住,問孔鯉學習《詩》沒有?孔鯉回答說還沒有,孔子就對孔鯉說,不學習詩是無法同人交談的。於是,孔鯉就退回去認真地學習《詩》。又有一天,孔鯉從院裏經過時又被孔子叫住,問孔鯉學習禮了沒有,孔鯉說還沒有。孔子又教育說,不學習禮是難於立身做人的。於是,孔鯉就去學習禮。這件事的經過,是孔鯉對陳亢講的。

上文中說的《詩》就是《詩經》,由孔子刪修編訂而成。孔子曾經說:大家何不學學詩呢,詩既可以激發一個人的志趣,增長一個人的知識,又能與大眾的感情交融,也足以發洩自己委屈的情緒。從近的來說,可以使人懂得如何侍奉父母;遠一點來說,可以使人懂得如何侍奉君上;另外還可以多多認識草木鳥獸的名稱。孔子還說「詩三百,一言以蔽之,曰『思無邪'」(《論語•為政》)可理解為詩經有勸善懲惡的意思,詩經三百篇的作者都是基於無邪純淨的思想來創作這些詩篇,而讀了它之後,人可以去除邪惡的思想。

至於禮的重要性,那就更是不言而喻的了,禮是人人須遵守的行為規範。孔子說「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」(《論語•顏淵》)禮既然具有如此重要的意義,一個不學禮,不懂禮的人怎麼能夠在社會上立身處世呢?這就是「不學禮,無以立」的道理所在。

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