【傳統文化】大度寬容 忍辱修身

【明慧網2005年9月10日】李文靖公,原名李沆,宋真宗時的宰相。當宰相時,有一位狂妄的書生叩馬獻上書狀,批評李文靖公的缺點。

李文靖公謙虛地道謝:「等我回家後,再詳細閱覽!」

書生大怒,立即責罵李文靖公說:「你居大位而不能康濟天下,又不退位讓給別人,妨害賢能之士的仕途,你能不感到慚愧嗎?」

李文靖公馬上一再恭敬的說:「我屢次求請辭退,無奈皇上沒有允許,所以我不敢走!」

李文靖公跟這位書生談話,始終沒有發脾氣或忤逆的意思。

薛文清公曾經說:「辱這一個字最難忍受。自古以來,有許多豪傑之士多敗在這裏!」

三國時的名臣王昶也曾經告誡兒子說:「別人抨擊我們,我們應當退而反省自身。如果我們自己有可被攻擊的行為,那麼別人就說得很恰當了。如果我們沒有他所說的缺失,那麼他就是在妄語了。對方批評得當,則對他沒有傷害,對方妄語,則對我們自身也沒有傷害,我們又何必去報復呢?所以忍辱的要領在自我反省。」

陸文定公陸士毅說:「當對方無理抨擊我們時,如果他比我們賢能,則我們應當逆來順受,等他自己覺悟。如果對方跟我們自己差不多,比較嚴重的抨擊,我們就透過理智和反省來排遣;比較不嚴重的抨擊,我們就運用感情來寬恕他。如果對方不如我們,我們就原諒他的經驗不足。忍辱的要領在於了解別人。」

從前的賢人說:「當別人忤逆我們時,只要靜靜的省思片刻,便可以達到順境和心胸開闊的境界。」所以杜牧在詩中說:「忍過事堪喜」,這就是忍受逆境的方法。

鄭孟發說:「別人無理找我們麻煩,就好比行走在草莽中,衣服被刺上荊棘,我們只好放慢腳步,緩緩解開荊棘而已。」

雲遊齋錄記載:「凡是遇到橫逆,先要想想我為甚麼會遭到橫逆,隨後再思考我處理橫逆的方法。平心靜氣,不要憤怒,則便可以消除災患和遠離橫禍了。這是處理橫逆的要領。」

領會以上數言,待人處事便沒有甚麼困難了。