【明慧網2005年8月21日】《濟公遊記》中有這樣一個故事：一夫人被惡人陷害，不僅丈夫喪命，母子賴以生存的田產也難以保住。幸得濟公相助，揭穿借據騙局，田產方才保住。後來這惡人遭惡報死了，差官將其用一張上蓋不住頭，下遮不住腳的破席捲了去埋，巧遇被惡人害過的孤兒寡母。夫人見此慘狀，對這殺夫仇人不僅沒有解恨之心，反而覺其可憐，便拿出二兩銀子求差官為惡人買口棺材。……古時常人的慈悲寬容之心，這著實令人感動。其實師父在《轉法輪》中講的韓信令我們感佩萬分。當時的韓信可以說是年少氣盛，又會武功還帶著武器，沒半點過錯；對方是個眾所周知的無賴，不學無術，還主動挑釁。換了別人不砍他腦袋也得揍他一頓，為自己解氣，圍觀者也得叫好。可韓信真從他胯下鑽過去了。這還不算，據說後來韓信當了大官，那無賴特別擔心韓信找他報胯下受辱之仇，可韓信沒記前嫌，還給他一個小官以嘉其勇。這大善大忍和寬容之心真非常人可比。
曾記得常人中流傳一句話“有容乃大”。那麼作為修煉了這麼些年的大法弟子，我們本應做得比常人好才對。可我們很多人沒做好，沒做到，有時還不如一般常人。回想自己走過的路，真是這樣的：願看順眼的人，願聽順耳的話，可眼和耳能是衡量好壞善惡的標準嗎？爭強好勝的心不去，別說挨別人欺負樂呵呵的，不反過來欺負別人就算忍的不錯了。特別是邪惡發動迫害後，心裏對迫害者的恨，對聽信謊言的世人的反感就控制不住了。終日忿忿不平，恨不得惡人馬上遭惡報，一下子把局面扭轉過來，認為扭轉局面就是“正法”。帶著充滿惡意的心，形象能慈祥嗎？語言能善良嗎？連講真象都是越說越來氣的。本來邪惡對大法弟子極力醜化，世人對大法弟子的印象已先入為主了。當我們以這麼不好的狀態去做的時候，能體現出“法輪大法好”，能體現出我們是好人嗎？再說我們講真象也不是和誰爭是非高低，把世人“爭取過來”，以人多勢眾而讓邪惡服氣。而是以讓世人正面了解大法，生命得救為目地。
所以我們必須得寬容。可我們的寬容總是不夠：只能容好的，不能容差的；只能容善的，不能容惡的……而容與不容往往以自己的人心去衡量，忘記了以大法為標準。實際上天理能容的，我們必須得容；師父能容的，我們必須得容。今天來在世上的任何一個生命，我們就要給其機會，我們就要慈悲救度，將其容於我們寬厚之心的能量場中，儘量使其成為法中的美好生命。我們也是法中的生命，本來同樣在迷中，說不定也曾罪業深重。只不過我們有幸先得知了大法，生命得救才有了保障。對於仍迷而不悟的生命，我們只有回過頭來極力相救。對方接受真像我們別高興，一時不接受也別反感，還在作惡的，我們也不去恨。我們發正念清除破壞大法的邪惡，也是出於對眾生的善。真修得去掉七情六慾和所有的執著，有恨能是真修嗎？再說修煉人的意念好與不好都是有能量的，不好的意念帶著不好的能量釋放出去，說不定本來能救的生命也救不了了，那就成了幹壞事了。所以我們的心必須得正，必須得寬容，才能救度世人。
實際上，這些年來國內外大法弟子所作的一切，也只是為了救度世人。師父在《在2004年美國西部法會上的講法》中說：“我們能夠寬容，我們才能度了人。如果每個大法弟子都能這樣想，你們想一想，這慈悲的力量，那不好的因素還有地方可呆嗎？”讓我們牢記師父的法，修出寬容，慈悲救度眾生。大法弟子的提高與圓滿也就在這其中。
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