【明慧網2005年2月5日】講清真象的目地是讓眾生明白大法真象，從而得以救度。怎麼樣通過視聽二個途徑與眾生能溝通上，也就是他們能認真看，能仔細聽大法真象，關鍵是切入點。切入點對了，他們不僅認真聽，而且還與你探討。我有以下幾點體會，寫出來與同修切磋，共同精進。1．利用常人的好奇心，興趣，執著作切入點：如青少年，對不知道的事感興趣，在給他們郵寄真象資料上，用彩筆寫上：“你們知道宇宙有多大？有沒有邊？你知道植物不但認識人，還知道心裏想甚麼嗎？你知道特異功能嗎？……”這些，法輪功的《轉法輪》這本書裏都有，那裏邊有好多天機，密中之秘啊，若面對的講，可講的更多，他們會睜大眼睛，聚精會神的聽。
2．以請教、詢問的方式作切入點：如對有信仰的常人。基督徒我請教他們耶穌的天國在哪兒？叫甚麼名字？你們怎麼去天國？對佛教徒，請問他們佛是甚麼？釋迦牟尼佛天國在哪兒？叫甚麼？為甚麼要吃齋？一般他們都答不上來，反過來問法輪功是怎麼說的，我就可以順其自然講了，他們會仔細的聽。對知識分子根據他們從事事業不同，可以提出不同的問題：如搞醫學的問他們燒傷常規處理，可以切入“天安門自焚”，搞政治的可請教物質和精神是否一性。檢驗真理的唯一標準是甚麼？切入4.25萬人上訪話題。對一般知識分子可請教他們達爾文進化論，史前文化。往往他們都說法輪功不是迷信嗎？怎麼還有這些科學的東西？我告訴他們，這僅僅是與你說一點，你最好自己看一看《轉法輪》，我們老師不僅知道天文，地理，還知道人體，生命，宇宙，多去了。從而改變他們對大法、對師父的看法。有一次路遇一位小學老師，我請教她“真、善、忍”的反義詞是甚麼？她說可能是“假、惡、暴”，我又問哪三個字好？她不解的問：“你甚麼意思？”我接著給她講一個故事：一個小學生問家長“真、善、忍”三個字好不好？家長說好啊！“那為甚麼老師讓我們看見‘真、善、忍’字貼往下撕？‘法輪大法好’字帖也往下撕？還說法輪功不好呢？”孩子不解的問家長。這家長氣憤的說：“看來這學也不能上了，你老師比我還混。”她聽後臉紅了，若有所思的自言自語說：“沒想到會引來這樣的後果。”最後我把大法真象全部向她講了，使她明白了萬人上訪不是鬧事，自焚是假的，師父是95年就到國外傳法去的，不是99年逃跑的。謊言使她震驚，氣憤。
善待別人就是善待自己，因為我是向他們請教，善待他們，反過來他們也善待你，再加上請教問題他們沒答上來，他們會抱著渴望知道，好奇，也會認真聽。切忌說教式，表面上他們出於禮貌也在聽，可能是心不在焉，甚至反感，沒有效果。
自己修的層次有限，也許有漏，請同修切磋，指正。
以上兩點，只是從本人的角度看，作為切入點。才能達到“口中利劍齊放”(《快講》)，還得師父的加持和呵護。否則，一個人或者半個神又能作甚麼呢？
