【明慧網2004年7月22日】學習師父2004年發表的《致加拿大蒙特利爾法會》，師父講的“在證實法中、在大法弟子修煉方式實踐中，還存在著不足”促使我對照法的要求向內找和思考。我發現自從九九年七．二○反迫害開始以來，我們很多學員，包括我自己，在修煉自己的心性方面抓的沒有過去緊了，是學法少、這裏那裏用人的觀念想當然造成的。比如常見的遇到矛盾後，不向內找，或者匆匆的“向內找了”之後總是發現原來自己很對，沒有甚麼不好，甚至反而總是在法中找出許多證明自己的話語；也有的知道自己有不對的地方，但走馬觀花般找了一下沒找到，就不了了之，或者決定做事第一，心性問題以後再說；有的則用個人在某種狀態下形成的固定觀念對待矛盾，比如把矛盾的出現看成考驗自己不動心、是不是和別人一般見識的形式，因此一旦得出自己沒動心的結論後就萬事大吉了，其實有的時候只要自己能不動心、符合了法在一定層次上對自己的要求就可以了，卻不會千篇一律都是這樣，特別是當自己摻有不善的心情看待這一切的時候。這些情況如果“習慣成自然”，當事者身上他人都能看到的心性不足往往因此長期得不到糾正與提高，而反過來心性修煉方面的缺欠，反過來造成做事的定式與局限。
當然，也有的學員覺得自己做了很多講真象的工作，個人心性所保持的現狀已經很好了，能堅持把工作做下去就可以了，因而以個人的標準為標準，在修煉上採取相當放任的態度。
為甚麼長期存在這些情況呢？學法少，學法靜不下心來，帶著觀念學法，造成學不好法肯定是最根本的原因；如果從更具體的方面看，在認識上覺得，大法好，所以自己這個大法粒子當然也是好的，於是不知不覺的像維護大法一樣維護自己，常常是造成很多方面長期不提高的一個認識誤區。
事實上，法輪大法好，真善忍好，這是每個身心曾受益於大法和見證過別人受益的生命都明瞭的，可大法好並不等於來學大法的人只要一學了大法就甚麼都好了、就處處都比常人好了、就不能被人說了，否則就不存在修煉需要過程的問題了。師父在《轉法輪》中說“就是都能夠堅持煉下去的人，還要看你能不能夠修得出來，還得看你能不能下決心修”，這裏揭示了許許多多的道理，對每個真正的大法弟子來說都是重要的提醒。大法能讓所有真修的人變成常人中公認的好人，但當學員三心二意、一手抓著佛一手抓著人，或者今天修而明天只是常人做事時，也就是學員不堅持修煉的時候，怎麼還能說自己在真修呢。
我們大法弟子沒修好的一面就是人，那麼如果自己當常人的時候缺乏好的教養和自我修養，修煉後這些方面又沒用心去修，即便修煉了，日常言行中，自己在常人中養成的觀念與執著、受到的污染，就都會被表現出來。比如中國大陸的傳統道德價值被砸爛之後，中國人在許多方面被灌輸和訓練得很粗蠻、對髒亂差習以為常、思想不理智、人云亦云（或逆反）、慣於爭鬥、為“在政治上”保全或顯示自己而不惜傷害別人，投機取巧、懶惰、想不勞而獲、不尊重社會公德；比如西方社會的重形式輕內涵，看問題表面化、個人化，以及過分強調個人價值、自我追求，等等，也都會在我們學員放鬆修煉自己的時候表現出來。表現出來後人們就會看到我們個人的不好之處。對修煉人來說，自己人的一面的不好表現出來是為了自己能夠看到它，儘早去掉它；如果反過來去掩蓋，甚至因為自己在學大法，就把自己不好的一面也強說成好，那只能對證實大法起到相反的作用。
很多常人是從學大法的人的言行和事例中了解大法的。從一面來說，即便我們每個人不能處處都能做到最好，但修煉人那種時刻向善、處處注意改進自己的真誠和表現，以及不同階段所能達到的越來越好的程度，也在證實著“大法好”這一真理。如果有別有用心的人，或者思想比較片面的人，用大法弟子個人言行修養中的不足來攻擊大法，那我們每個大法弟子都應該得體的、冷靜的、負責的向對方說明，個人的缺點不是因為學大法才產生的，而是自己修煉不夠精進，沒有更好的達到大法真善忍的要求造成的，自己願意隨時改進。
如果我們能夠方方面面都注意觀察和了解，看自己以往所認為的好，與周圍環境中道德和修養比較高的常人的言行相比，是否也能顯出好，與大法的真善忍對修煉人的要求相比是否真的夠格，我們就會不斷發現自己的不足，在常人這面體現出越來越好的素質與教養，讓常人從這個非常直觀的層面與角度，認識到大法的威德，彌補我們過去在證實法中、在修煉實踐中的明顯不足。
